BAB I
PENDAHULUAN

A.	Latar Belakang Masalah
Lembaga pendidikan adalah sarana yang diciptakan untuk berlangsungnya proses pendidikan. Proses itu berusaha mengikuti perkembangan fisik dan psikis manusia. Oleh karena itu, didirikan lembaga-lembaga yang bertingkat-tingkat, manusia dari taman kanak-kanak, sekolah dasar, sekolah lanjutan tingkat pertama dan sekolah menengah atas tingkat perguruan tinggi. Setiap lembaga pendidikan itu mempunyai tujuan yang baik, baik itu tujuan bersifat sementara maupun tujuan akhir.
	Secara umum, pendidikan dapat diartikan sebagai usaha manusia untuk membina kepribadian sesuai dengan nilai-nilai budaya yang ada dalam masyarakat. di Indonesia, peranan pendidikan bertujuan untuk membentuk manusia berkepribadian yang sempurna, sebagaimana yang tercantum dalam SIKDIKNAS BAB II Pasal 3 sebagai berikut :

1

“Pendidikan Nasional berfungsi mengembangkan kemampuan dan membentuk watak serta peradaban bangsa yang bermartabat dalam rangka mencerdaskan kehidupan bangsa, bertujuan untuk berkembangnya potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada tuhan yang maha esa, berakhak mulia, sehat, berilmu,cakap, kreaktif, mandiri dan menjadi warga yang demokratis serta tangggung jawab.”

Dengan demikian, Pendidikan Nasional berusaha mengembangkan segala aspek potensi manusia, baik dari segi ranah kognitif, afektif dan ranah psikomotorik. Pendidikan merupakan aktivitas dalam rangka mengembangkan aspek-aspek kepribadian manusia yang berlangsung seumur hidup, baik itu pendidikan umum maupun pendidikan agama. Dengan kata lain, pendidikan tidak hanya berlangsung di dalam kelas, tetapi juga di luar kelas, baik bersifat formal( disekolah), dan informal (dalam keluarga) maupun non formal ( dalam masyarakat).
Dalam proses belajar mengajar diperlukan usaha dalam kegiatan mengajar yang baik, dimana berhasil tidaknya tujuan pendidikan tersebut sangatlah bergantung pada proses belajar yang dialami oleh siswa, karena suatu kegiatan belajar mengajar akan berhasil bila siswa aktif menjadi pelaku kegiatan tersebut. Hal ini akan terjadi apabila siswa berminat dalam proses belajar mengajar. Hal ini dapat kita kaitkan dalam al-Qur’an surah Al-Mujaadilah ayat 11 yang berbunyi :
              
Artinya :  Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman diantaramu dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat. Dan Allah Maha Mengetahui apa yang kamu berikan.

Ayat ini menjelaskan bahwa orang yang benar-benar menuntut ilmu akan dimuliakan derajatnya oleh Allah swt dan akan mendapatkan keberhasilan serta kesuksesan belajar.
Oleh karena itu setiap lembaga pendidikan selalu berorientasi pada tujuan pendidikan nasional. Begitu juga sekolah Min Bitis kecamatan gelumbang kabupaten muara enim. Pendidikan berusaha mengacu kepada tujuan pendidikan nasional, baik pendidikan umum maupun pendidikan agama.
Sebagaimana tujuan pendidikan nasional, tujuan pendidikan Min Bitis kecamatan gelumbang kabupaten muara enim juga merupakan sebagai proses untuk mewujudkan tujuan pendidikan nasional. Untuk mencapai tujuan tersebut, maka di Min Bitis kecamatan gelumbang kabupaten muara enim  dikembangkan prinsip belajar yang dapat menimbulkan rasa percaya diri dan serta sikap prilaku yang kreatif.
Menurut Slameto, pendidikan ialah : “ Pendidikan harus menuju pembentukan manusia kreatif, jangan sekali-sekali bersifat melumpuhkan potensi kreativitas anak-anak didik terutama kreativitas dalam belajar.
Kreativitas belajar adalah suatu sikap pada seorang atau siswa dalam menghadapi suatu masalah yaitu masalah yang berkaitan dengan belajar, secara kreatif dalam  proses belajarnya. Dalam hal ini, kreativitas belajar dalam Pendidikan Agama Islam khususnya pada bidang studi Fiqih. Dikembangkan prinsip kreativitas belajar merupakan suatu usaha mencapai keberhasilan belajar yang optimal.
Hal ini sejalan dengan pendapat yang dikemukan oleh Sulaiman Sahlan “Bila ingin terwujudnya siswa yang berhasil belajarnya baik dan kreativitasnya tinggi, maka satu-satunya cara mengembangkan kreatif, terutama kreativitas belajar”.
Min Bitis Kecamatan Gelumbang Kabupaten Muara Enim terdapat fenomena yang menunjukkan bahwa adanya siswa memiliki kreativitas belajar yang cukup baik, sementara pengamalan dengan ajaran islam sangat rendah. Hal ini terlihat dari masih adanya siswa yang tidak mengerjakan shalat lima waktu tepat pada waktunya, bahkan tidak mengerjakan sama sekali. Hal ini terlihat setelah siswa pulang kerumah bukan langsung mengerjakan shalat zhuhur, malahan langsung bermain dengan teman-temannya sampai waktu shalat zhuhur habis. 
Dari pertanyaan diatas,apabila  kreativitas baik, maka keberhasilan belajarnya baik pula dan salah satu wujud keberhasilan adalah pada realisasi pengamalan ajaran islam. Dengan demikian, terlihat adanya kreativitas belajar siswa dengan mata pelajaran fiqih. Berdasarkan hal ini penulis tertarik untuk mengakat permasalahan yang berjudul” “  HUBUNGAN PROSES PEMBELAJARAN FIQIH DENGAN KREATIFITAS BELAJAR TERHADAP PENGAMALAN AJARAN ISLAM SISWA  KELAS IV MIN BITIS KECAMATAN GELUMBANG KABUPATEN MUARA ENIM”.

B.	Rumusan Masalah
1.	Bagaimana Kreatifitas Belajar Siswa Dalam Mata Pelajaran  Fiqih Dikelas IV Min Bitis Kecamatan Gelumbang Kabupaten Muara Enim ?
2.	Bagaimana  Pengamalan Ajaran Islam Siswa  kelas IV Di Min Bitis Kecamatan Gelumbang Kabupaten Muara Enim ?
3.	Bagaimana Hubungan Proses Pembelajaran Fiqih Dengan Kreativitas Belajar Siswa Terhadap Pengamalan Ajaran Islam Dikelas IV Min Bitis Kecamatan Gelumbang Kabupaten Muara Enim ?
C.	Tujuan dan Kegunaan Penelitian
    1.  Tujuan Penelitian								
a.	Untuk Mengetahui Kreatifitas Belajar Siswa Dalam Mata Pelajaran Fiqih Dikelas IV Min Bitis Kecamatan Gelumbang Kabupaten Muara Enim ?
b.	Untuk Mengetahui Bagaimana Pengamalan Ajaran Islam Siswa Kelas IV Di Min Bitis Kecamatan Gelumbang  Kabupaten Muara Enim ?
c.	Untuk Mengetahui Hubungan Proses Pembelajaran Fiqih Dengan Kreativitas Belajar Pada Siswa Kelas IV Di Min Bitis Kecamatan Gelumbang Kabupaten Muara Enim ?

            2.    Kegunaan Penelitian							
         	 Adapun kegunaan penelitian ini adalah :
a.	Bagi kreativitas belajar siswa dapat meningkatkan proses kualitas pembelajaran fiqih Di Min Bitis kecamatan gelumbang kabupaten muara enim.
b.	Perbaikan akan berdampak positif bagi siswa, sehingga menumbuh       kembangkan kreativitas siswa pada mata pelajaran fiqih Di Min Bitis kecamatan gelumbang kabupaten muara enim.
c.	Untuk guru bidang studi fiqih dapat mengetahui kreativitas siswa terutama   pada buku-buku fiqih Di Min Bitis kecamatan gelumbang kabupaten muara enim.
D.	Hipotesis
	Hipotesis merupakan dugaan atau jawaban yang bersifat sementara terhadap permasalahan penelitian, sampai terbukti data yang terkumpul. Adapun hipotesis dalam penelitian ini dapat dirumuskan sebagai berikut :
	Hipotesis Alternatif (Ha)
	“ Adanya pengaruh yang signifikan antara kreatifitas siswa dalam proses 	pembelajaran fiqih dengan pengamalan ajaran agama islam”
	Hipotesis Nihil (Ho)
“Tidak adanya pengaruh yang signifikan antara kreatifitas siswa dalam proses pembelajaran fiqih dengan pengamalan agama islam”

E.	Variabel Penelitian
a.	Variabel Penelitian
Variabel penelitian dalam skripsi ini dibagi menjadi dua variabel, yaitu :

Pengamalan Ajaran Islam Siswa

Kreatifitas belajar siswa dalam pembelajaran fiqih

Variabel korelasi					variabel terkolerasi

	Adapun kreatifitas siswa dalam proses pembelajaran fiqih dalam pengamalannya dalam ajaran islam antara lain :
1.	Mengerjakan shalat fardu lima waktu
2.	Mengerjakan puasa ramadhan
3.	Selalu membaca al-quran dan zikir
4.	Berdoa setiap mengawali kegiatan sehari-hari

F.	Definisi Operasional
1.	Variabel korelasi
Kreatifitas diartikan sebagai kemampuan untuk menciptakan suatu produk baru. Kreatifitas dalam penelitian ini yaitu merupakan usaha yang dilakukan oleh siswa dalam proses belajar mengajar yang mengarah kepada pembentukan kreatifitas belajar, dengan indicator sebagai berikut :
a.	Hasrat ingin tahu yang cukup besar

1)	Rajin membaca
2)	Rajin bertanya
3)	Selalu menjawab pertanyaan yang diberikan guru
b.	Aktif melakukan tugas
1)	Tugas dirumah dan sekolah
2)	Aktif dalam berdiskusi
c.	variabel terkolerasi
			pengamalan ajaran islam maksud adalah pelaksanaan atau penerapan dari apa yang telah diketahui tentang ajaran islam bagi siswa Min Bitis kecamatan gelumbang kabupaten muara enim.dengan indicator seperti :
1)	Mengerjakan Shalat lima waktu
2)	Mengerjakan puasa ramdhan 
3)	Selalu membaca al-quran dan zikir
4)	Berdoa setiap mengawali kegiatan sehar-hari 
G.	Kajian Pustaka
	Kajian pustaka adalah suatu teori yang bersangkutan dengan permasalahan yang akan kita teliti yang lebih mengkhususkan pengkajian terhadap penelitian-penelitian terdahulu yang bersifat relevan. Sehubungan dengan penulisan skripsi tentang Hubungan Kreativitas Belajar Siswa Dalam Mata Pelajaran Fiqih Terhadap Pengamalan Ajaran Islam Dikelas IV Min Bitis Kecamatan Gelumbang Kabupaten Muara Enim. Berikut beberapa hasil penelitian terdahulu yang relevan dengan penelitian ini :
		Henny Angraini dalam skripsinya tahun 1999 yang berjudul kreatifitas guru Agama dalam meningkatkan kreatifitas siswa pada mata pelajaran Agama Islam di SLTP 17 Palembang didalam skripsinya dijelaskan bahwa, dalam dunia pendidikan kreatifitas guru memiliki peranan yang penting dalam meningkatkan kualitas pembelajaran, karena kreatifitas yang dimiliki oleh guru dapat memupuk sikap dan minat peserta didik untuk melibatkan diri dalam kegiatan kreatif yang tidak hanya terbatas pada bidang seni, ilmu pengetahuan serta tidak terbatas pada tingkatan usia, melainkan kreatifitas dapat muncul dalam setiap bidang aktifitas manusia.
	Sulastri nim 9821008, dalam skripsinya yang berjudul Kreatifitas Guru Agama dan Prestasi Belajar Siswa ( studi kasus SMU Muhammadiyah Tobolali kab. Bangka Belitung Prov. Bangka Belitung ) dalam skripsinya dijelaskan bahwa guru yang kreatif dalam menjalankan tugas dan tanggung jawabnya sebagai pendidik dan pengajar selalu didasari oleh perencanaan yang bersifat menyeluruh dan dinamis sehingga mampu menumbuh kembangkan potensi peserta didik. Dengan demikian agar siswa berhasil, diperlukan kreatifitas guru dalam menciptakan suasana pengajaran yang baik, sehingga mampu membangkitkan perhatian, semangat, minat dan motivasi belajar siswa. Keadaan demikian akan membuka peluang dan keberhasilan siswa baik secara kognitif, afektif dan psikomotorik. Dari sini dapat dipahami bahwa seorang guru memiliki peranan yang sangat penting untuk menciptakan suasana yang baik yang dapat menumbuh kembangkan kreatifitas siswa.
	Endang Komala, dalam skripsinya tahun 2009 yang berjudul Upaya Guru Agama Dalam Menciptakan Lingkungan Islami di Sekolah Dasar ( SD ) Negeri 181 Palembang bahwa, Lingkungan islami itu adalah lingkungan yang bisa menerapkan segala sesuatu yang baik. Dengan begitu, pertumbuhan dan perkembangan didiri kita akan menjadi lebih baik. Upaya guru agama dalam menciptakan lingkungan islami di SD 181 adalah dengan mendidik siswa untuk mengucapkan salam, bertutur kata dengan baik, mengajarkan siswa untuk membaca Al-quran, mengajar siswa untuk sholat berjamaah, mengajak siswa mengunjungi teman yang tertimpa musibah, berpakaian muslimah, dan memperingati hari besar beragama.
	Endang Ardiansyah, dalam skripsinya tahun 2010 yang berjudul Kreatifitas Guru Dalam Meningkatkan Hafalan Bacaan Shalat Dengan Menggunakan Metode Active Learning Bagi Siswa Kelas IV SD Negeri Biaro Baru Kec. Karangdapo Kab Musi Rawas menyebutkan bahwa kreatifitas guru dalam meningkatkan hafalan bacaan shalat, dengan cara membuat siswa dapat hafal bacaan bacaan shalat dengan menggunakan metode active learning serta di demonstrasikan. Serta keterampilan guru dilatih dalam mengelola kelas dan memotivasi siswa dalam mengikuti pembelajaran sehingga kreatifitas guru tersebut hasilnya akan lebih baik. Metode active learning sangat tepat untuk meningkatkan belajar siswa pada pembelajaran meningkatkan hafalan bacaan shalat. Pembelajaran dengan menggunakan active learning juga dapat meningkatkan kreatifitas guru dalam memilih strategi belajar dan metode belajar dengan tepat untuk diterapkan dikelas dan disesuaikan dengan tujuan dari setiap pembelajaran.
	Yusmaini, Skripsinya pada tahun 2009 yang berjudul Kreativitas Belajar Siswa Pada Mata Pelajaran Pendidikan Agama Islam ( PAI ) di SD Negeri Saranglang Kec. Pemulutan Barat Kab. Ogan Ilir ( OI ) Bahwa, Kreativitas belajar siswa itu harus diciptakan oleh siswa itu sendiri yang menurut siswa itu lebih mudah, dapat dipahami dalam mendegarkan, mencatat, membaca, membuat ringkasan, bertanya, berdiskusi, mengingat dan menulis karangan. Selain itu, siswa yang kreatif dalam memahami dan menguasai bidang studi Pendidikan Agama Islam ( PAI ) salah satunya mempergunakan aktivitas mendegarkan. Aktivitas mendegarkan akan menciptakan dua peristiwa penting,yaitu terjadinya tanggapan kognitif dan afektif. Dengan begitu, ketika siswa mengikuti proses belajar mengajar mendegarkan dengan baik bahan pelajaran yang disampaikan oleh guru akan meningkatkan kemampuan kognitif, dan afektif.

H.	Kerangka Teoritis
1.	Kreativitas 
Kreativitas adalah hasil dari interaksi antara individu dan lingkungannya seseorang mempengaruhi dan dipengaruhi oleh lingkungan dimana ia berada dengan demikian baik berubah di dalam individu maupun di dalam lingkungannya.
Secara psikologis, belajar merupakan suatu proses perubahan tingkah laku sebagai hasil belajar interaksi dengan lingkungannya dalam memenuhi kebutuhan hidupnya. “ belajar juga adalah suatu proses usaha yang dilakukan seorang untuk memperoleh suatu perubahan tingkah laku yang baru secara keseluruhan, sebagai hasil pengamalannya sendiri dalam interaksi dengan lingkungannya”
Jadi kreativitas belajar dapat diartikan sebagai kemampuan siswa menciptakan hal-hal yang baru dalam belajarnya baik berupa kemampuan mengembangkan kemampuan formasi yang diperoleh dari guru dalam proses belajar mengajar yang berupa pengetahuan sehingga dapat membuat kombinasi yang baru dalam belajarnya.
2.	Pengertian Ajaran Islam
       Islam adalah agama yang mengimani satu Tuhan, yaitu Allah. Agama Islam dapat dijelaskan sesuai hadits riwayat Muslim dibawah ini :
Dari Umar ra. juga dia berkata : “Ketika kami duduk-duduk disisi Rasulullah s.a.w suatu hari tiba-tiba datanglah seorang laki-laki yang mengenakan baju yang sangat putih dan berambut sangat hitam, tidak tampak padanya bekas-bekas perjalanan jauh dan tidak ada seorangpun diantara kami yang mengenalnya. Hingga kemudian dia duduk dihadapan Nabi lalu menempelkan kedua lututnya kepada kepada lututnya (Rasulullah s.a.w) seraya berkata: “Ya Muhammad, beritahukan aku tentang Islam ?”, maka bersabdalah Rasulullah s.a.w, “Islam adalah engkau bersaksi bahwa tidak ada ialah (tuhan yang disembah) selain Allah, dan bahwa Nabi Muhammad adalah utusan Allah, engkau mendirikan shalat, menunaikan zakat, puasa Ramadhan dan pergi haji jika mampu“, kemudian dia berkata, “anda benar“.   Kami semua heran, dia yang bertanya dia pula yang membenarkan. Kemudian dia bertanya lagi, “Beritahukan aku tentang Iman?“ Lalu beliau bersabda, “Engkau beriman kepada Allah, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, rasul-rasul-Nya dan hari akhir dan engkau beriman kepada takdir yang baik maupun yang buruk“, kemudian dia berkata, “anda benar“. Kemudian dia berkata lagi, “Beritahukan aku tentang ihsan ?“. Lalu beliau bersabda, “ Ihsan adalah engkau beribadah kepada Allah seakan-akan engkau melihatnya, jika engkau tidak melihatnya maka Dia melihat engkau” . Kemudian dia berkata, “ Beritahukan aku tentang hari kiamat (kapan kejadiannya)”. Beliau bersabda, “Yang ditanya tidak lebih tahu dari yang bertanya “. Dia berkata, “ Beritahukan aku tentang tanda-tandanya“, beliau bersabda, “Jika seorang hamba melahirkan tuannya dan jika engkau melihat seorang bertelanjang kaki dan dada, miskin dan penggembala domba, (kemudian) berlomba-lomba meninggikan bangunannya“, kemudian orang itu berlalu dan aku berdiam sebentar. Kemudian beliau (Rasulullah s.a.w) bertanya, “Tahukah engkau siapa yang bertanya ?”. aku berkata, “Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui“. Beliau bersabda, “Dia adalah Jibril yang datang kepada kalian (bermaksud) mengajarkan agama kalian“. (HR. Muslim).

     Hadits ini menerangkan pokok-pokok ajaran Islam, yaitu Iman, Islam dan Ihsan serta memperhatikan isi al-Qur’an secara keseluruhan maka dapat dikembangkan bahwa pada dasarnya sistematika dan pengelompokkan ajaran Islam secara garis besar adalah aqidah, syariah dan akhlak. Ditinjau dari ajarannya, Islam mengatur berbagai aspek kehidupan pada manusia yang meliputi :

a.	Hubungan manusia dengan Allah (Hablum Minallah).
Sesuai firman yang berbunyi :
         
          ”Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka menyembahku”. (QS.51: 56) 
	Ayat ini menjelaskan bahwa hubungan manusia dengan Allah adalah pengabdian atau ibadah, yaitu perintah dan larangan manusia diperintahkan berbuat menurut aturan yang telah ditetapkan Allah. Jika manusia menyimpang dari aturan tersebut maka ia akan tercela, baik dalam kehidupan dunia maupun akhirat.
b.	Hubungan Manusia dengan Manusia (Hablum Minan-Naas).
Sesuai firman Allah swt yang berbunyi :

”Dan tolong-menolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebajikan dan taqwa, dan janganlah tolong-menolong dalam berbuat dosa dan permusuhan”. (QS.5:2).
Ayat ini menjelaskan bahwa manusia diciptakan oleh Allah terdiri dari laki-laki dan perempuan. mereka hidup berkelompok, bersuku-suku, dan berbangsa-bangsa. manusia saling membutuhkan dan saling mengasihi sehingga disebut makhluk sosial. dan Allah tidak akan memuliakan orang yang hanya berhubungan dengan Allah saja, tetapi dengan sesama manusianya dia tidak memiliki  hubungan yang baik. Allah pun juga tidak akan ridho kepada orang yang tidak mau berhubungan dengan Allah, walaupun dia berhubungan dengan baik dengan sesama manusia. 
c.	Hubungan manusia dengan makhluk lainnya/ lingkungan.
                                 
  Sesuai firman yang berbunyi : ”Dia telah menciptakan kamu dari bumi (tanah) dan menjadikan kamu pemakmuran”. (QS.11:61)
	Ayat ini menjelaskan bahwa firman-firman Allah tersebut menjelaskan bahwa alam ini untuk manusia dan manusia diperintahkan untuk memakmurkan dan memanfaatkan dengan sebaik-baiknya dengan akal dan pikiran yang manusia miliki.
d.	Sumber Ajaran Islam
          Dikalangan ulama terdapat kesepakatan bahwa sumber ajaran Islam yang utama adalah al-Quran dan as-Sunnah ,sedangkan penalaran atau akal pikiran sebagai alat untuk memahami  alquran dan as sunnah, sesuai dengan agama islam itu sendiri sebagai wahyu yang berasal dari Allah swt.
a.	Al-Qur’an
    Dikalangan para ulama dijumpai adanya perbedaan pendapat disekitar pengertian al-Quran baik dari segi bahasa maupun istilah. Asy-syafii misalnya mengatakan bahwa al-Quran bukan berasal dari akar kata apapun,dan bukan pula ditulis dengan memakai hamzah.Sementara itu Alfarra berpendapat bahwa lafal al-Quran berasal dari “qarain”jamak dari kata “qarinah” yang berarti kaitan,karena dilihat dari segi makna dan kandungannya ayat-ayat alquran itu satu sama lain saling berkaitan.
     Adapun pengertian al-Quran dari segi istilah dapat dikemukakan dari berbagai pendapat berikut ini: Manna ‘al qaththan, secara ringkas mengutip pendapat para ulama pada umumnya mengatakan bahwa al-Quran adalah firman allah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad saw. Sedangkan pengertian al-Quran secara lebih lengkap dikemukakan oleh abdul wahab Alhallaf, menurutnya al-Quran adalah firman Allah yang diturunkan kepada hati Rasulullah, Muhammad bin Abdul, melalui jibril dengan menggunakan lafal bahasa arab dan maknanya yang benar.agar ia menjadi hujjah bagi rasul bahwa ia benar-benar Rasulullah, menjadi undang-undang bagi manusia , memberi petunjuk kepada mereka , dan menjadi sarana untuk diri dan ibadah kepada Allah dengan membacanya. Selanjutnya al-Quran juga berfungsi sebagai hakim atau wasit yang mengatur jalannya kehidupan manusia agar berjalan lurus, itulah sebabnya ketika umat Islam berselisih dalam segala urusannya hendaknya ia berhakim kepada al-Quran.
b.	As- Sunnah
 Menurut bahasa as-Sunnah artinya jalan hidup yang dibiasakan terkadang jalan tersebut ada yang baik dan ada pula yang buruk. Sementara itu jumhurul ulama atau kebanyakan para ulama akui hadits mengartikan as -Sunnah, al- hadits, al -Khabar dan al-Atsar sama saja yaitu segala sesuatu yang disandarkan kepada Nabi Muhammad saw, baik dalam bentuk ucapan, perbuatan maupun ketetapan. pengertian ini didasarkan pada pandangan mereka terhadap nabi sebagai suri tauladan yang baik bagi manusia. Sementara itu ulama ushul mengartikan bahwa as-Sunnah adalah sesuatu yang berasal dari Nabi Muhammad saw dalam bentuk ucapan, perbuatan dan persetujuan beliau yang berkaitan dengan hukum. Sedangkan ulama fiqih mengartikan as -Sunnah sebagai salah satu bentuk hukum syara’ yang apabila dikerjakan mendapat pahala dan ditinggalkan tidak berdosa. Sebagai sumber ajaran Islam kedua setelah al Qur’an as-Sunnah memiliki fungsi yang pada intinya sejalan dengan al-Quran. keberadaan as- Sunnah tidak dapat dilepaskan dari adanya sebagian ayat al-Quran.
c.	Al-Hadits
           Hadits secara harfiah berarti perkataan atau percakapan. Dalam terminologi Islam istilah hadits berarti melaporkan/ mencatat sebuah pernyataan dan tingkah laku dari Nabi Muhammad Menurut istilah ulama ahli hadits-hadits yaitu apa yang diriwayatkan dari Nabi Muhammad, baik berupa perkataan, perbuatan, ketetapannya (Arab taqrîr), sifat jasmani atau sifat akhlak, perjalanan setelah diangkat sebagai Nabi (Arab: bi'tsah) dan terkadang juga sebelumnya. Sehingga, arti hadits di sini semakna dengan sunnah.
Kata hadits yang mengalami perluasan makna sehingga disinonimkan dengan sunah, maka pada saat ini bisa berarti segala perkataan (sabda), perbuatan, ketetapan maupun persetujuan dari Nabi Muhammad saw yang dijadikan ketetapan ataupun hukum Kata hadits itu sendiri adalah bukan kata infinitif, maka kata tersebut adalah kata benda.
Adapun Struktur hadits, diantaranya : 
1)	Sanad
	Sanad ialah rantai penutur/perawi (periwayat) hadits. Sanad terdiri atas seluruh penutur mulai dari orang yang mencatat hadits tersebut dalam bukunya (kitab hadits) hingga mencapai Rasulullah. Sanad, memberikan gambaran keaslian suatu riwayat. Jika diambil dari contoh sebelumnya maka sanad hadits bersangkutan adalah
Al-Bukhari > Musaddad > Yahya > Syu’bah > Qatadah > Anas > Nabi Muhammad saw
Sebuah hadits dapat memiliki beberapa sanad dengan jumlah penutur/perawi bervariasi dalam lapisan sanadnya, lapisan dalam sanad disebut dengan thabaqah. Signifikansi jumlah sanad dan penutur dalam tiap thabaqah sanad akan menentukan derajad hadits tersebut, hal ini dijelaskan lebih jauh pada klasifikasi hadits.
       Jadi yang perlu dicermati dalam memahami Hadits terkait dengan sanadnya ialah :
a)	Keutuhan sanadnya
b)	Jumlahnya
c)	Perawi akhirnya
Sebenarnya, penggunaan sanad sudah dikenal sejak sebelum datangnya Islam.Hal ini diterapkan di dalam mengutip berbagai buku dan ilmu pengetahuan lainnya. Akan tetapi mayoritas penerapan sanad digunakan dalam mengutip hadits-hadits nabawi 
2)	Matan
Secara bahasa matan berarti tanah yang keras dan naik ke atas. Sedangkan menurut istilah berarti kalimat setelah berakhirnya sanad hadîts

مَا يَنْتَهِى اِلَيْهِ السَّـنَدُ مِنَ الْكَلَامِ
Dalam definisi lain matan adalah lafadz-lafadz hadits yang menegakkan makna hadits itu sendiri dan dalam pengertian yang lain matan ialah lafadz hadits, atau isi hadits. Atau di istilahkan sebagai redaksi hadits.dalam contoh hadits di atas berikut yang disebut matan hadîts: 
مَهْلًا يَا بُنَيَّةُ, أَلَمْ تَعْلَمِى أَنَّ رّسُوْلَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِنَّ الْمَيِّتَ يُعَذَّبُ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْه 

Terkait dengan matan atau redaksi, maka yang perlu dicermati dalam mamahami hadits ialah:
a)	Ujung sanad sebagai sumber redaksi, apakah berujung pada Nabi Muhammad atau bukan,
b)	Matan hadits itu sendiri dalam hubungannya dengan hadits lain yang lebih kuat sanadnya (apakah ada yang melemahkan atau menguatkan) dan selanjutnya dengan ayat dalam al-Quran (apakah ada yang bertolak belakang)
I.	Metodologi Penelitian
1.	Populasi dan Sampel
Populasi”Unive” atau keseluruhan dari kesatuan atau individu yang karakteristiknya hendaknya diduga. Dan jumlahnya kesulurahan populasi tersebut untuk dijadikan sampel dalam penelitian ini. Adapun sampel dalam penelitian ini akan diambil dari kelas empat yang berjumlah 36 siswa terdiri dari 16 orang perempuan dan 20 orang laki-laki. Untuk lebih jelasnya, dapat dilihat pada tabel berikut ini : (LIHAT TABEL I)

TABEL 1
ANGGOTA POPULASI
KELAS	LAKI-LAKI	PEREMPUAN	JUMLAH	
IV	20	16	36	
JUMLAH	20	16	36	

 Dari populasi tersebut yang dijadikan sampel adalah 36 siswa. Hal ini berdasarkan pada suatu pedoman bahwa :
“Apabila jumlah populasi kurang dari 100 responden, untuk sampelnya lebih baik diambil semua, sehingga penelitian merupakan populasi, sedangkan jika jumlah populasinya lebih besar dari 100 responden, maka sampelnya dapat diambil 10-15%,atau anatara 20%-25% atau lebih.” 
2.   Metode Pengumpulan Data
Untuk mengumpulkan data dalam penelitian ini digunakan beberapa metode, antara lain :
a.	Metode observasi, digunakan untuk mendapatkan data tentang sejarah berdirinya, kondisi sekolah, sarana dan prasarana,  jumlah siswa dan jumlah guru dan kebiasaan siswa sehari-hari sehingga dapat mendukung hasil penelitian.
b.	Metode dokumentasi, untuk mendapatkan data-data penting tentang gambaran umum Min bitis kecamatan gelumbang kabupaten muara enim berupa kondisi sekolah, data jumlah guru dan jumlah murid serta struktur organisasi sekolah
c.	Metode wawancara, data tentang memperoleh data secara langsung dengan mengadakan dialog kepada kepala sekolah dan guru bidang study Pendidikan Agama Islam dalam tentang kreatifitas belajar siswa dan pengamalan ajaran Islam siswa.
d.	Metode angket, Angket yaitu “pengumpulan data dengan cara membuat pertanyaan tertulis yang kemudian dikirim kepada siswa yang dikehendaki, untuk memberikan jawaban-jawaban tersebut dikirim kepada si pembuat”. Metode angket ini digunakan untuk mengumpulkan data tentang pengamalan pendidikan agama islam anak yang berasal dari kelas IV Min Bitis kecamatan gelumbang kabupaten muara enim.
2.  Jenis dan sumber data
a.	 Jenis data
      Ada dua jenis data yang digunakan dalam penelitian ini, yaitu :
1)	Data Kuantitatif yang meliputi : Jumlah siswa, Sarana dan Prasarana yang dipakai saat belajar mengajar.
2)	jenis kualititatif yang meliputi kreatifitas belajar siswa.

b.	Sumber Data  
1)	Sumber primer, merupakan data yang diperoleh dari penelitian lapangan yang dilakukan dengan penyebaran angket, Kepada orang siswa.
2)	Sumber sekunder, merupakan data yang diperoleh dengan mengadakan penelitian perpustakaan dengan jalan membaca dan menela’ah buku-buku yang bersangkutan dengan objek dan masalah penelitian, dewan guru, kepala sekolah, dan orang tua murid.
c.	   Teknik Analisis Data
Data yang dikumpul akan diklasifikasikan dan dikelompokkan kemudian dilakukan analisis sejalan dengan penelitian ini maka analisis data menggunakan rumus korelasi produc moment dengan teknik peta korelasi sebagai berikut :
Untuk menganalisis data dalam penelitian ini maka penulis mengguanakan teknik analisis kualitatif dan statistik. Analisis kualitatif  untuk menganalisis data dari hasil wawancara sedangkan prestasi siswa atau nilai raport digunakan rumus TSR dan Pengaruh digunakan Korelasi namun untuk menggunakan rumus tersebut diatas harus melalui langkah- langkah sebagai berikut :
1)	Mencari Mean dari masing-masing Sampel dengan menggunakan 
2)	Mencari Standar deviasi dari masing-masing Sampel dengan menggunakan rumus :

3)	Kemudian setelah didapat mean dan SD, maka untuk mencari tinggi rendahnya kedisiplinan guru dan pengaruh terhadap prestasi belajar fiqh siswa sebagai berikut
Tinggi
Sedang
Rendah
I. Sistematika Penulisan
	Untuk memperoleh gambaran permulaan terhadap hasil skripsi ini, Maka perlu dikemukakan Sistematika skripsi sebagai berikut :
Bab  I 	   Pendahuluan yang berisi latar belakang, identifikasi masalah, rumusan masalah, batasan masalah, definisi operasional, tujuan  dan  kegunaan penelitian, kajian pustaka, kerangka teori, metodologi penelitian dan sistematika pembahasan.
	Bab II Landasan Teori, dalam bab ini menjelaskan tentang,konsep kreativitas siswa dalam pembelajaran fiqih dan pengamalan ajaran islam: yang meliputi, kreativitas belajar, karakteristik belajar siswa, faktor-faktor yang mempengaruhi kreativitas belajar, kreativitas dalam pendidikan islam, konsep pengamalan ajaran islam, mata pelajaran fiqih.
	Bab III Metode Penelitian, Kondisi umum MIN Bitis kecamatan gelumbang kabupaten muara Enim yang berisikan sejarah berdirinya sekolah MIN Bitis kecamatan gelumbang kabupaten muara enim, Visi dan misi dan tujuan, struktur organisasi, Keadaan Guru dan tenaga administrasi, Jumlah siswa, Sarana dan prasarana, kegiatan belajar dan mengajar.
Bab IV merupakan jawaban dari permasalahan pada bab 1 yang terdiri dari Hubungan Kreativitas Belajar Siswa Dalam Mata Pelajaran Fiqih Terhadap Pengamalan ajaran islam. Dimulai dari prosedur analisis data yang terdiri dari kreatifitas belajar siswa sebagai variabel X dan pengamalan ajaran agama islam sebagai variabel Y. Selajutnya dihubungkan antara keduanya dengan menggunakan rumus statistik.
Bab V      Penutup, yang berisikan kesimpulan dan saran-saran

BAB II
LANDASAN TEORI

A.	 Kreativitas Belajar
1.	Pengertian kreativitas 
Dalam kamus besar bahasa indonesia kreativitas bearti” kemampuan untuk mencipta, daya cipta dan perihal berkreasi dan keaktifan”. Hal ini bearti kreativitas seseorang tercermin pada kemampuannya dalam menciptakan dan menemukan sesuatu yang baru paling tidak bagi dirinya sendiri dan dianggap efektif dalam mencapai tujuan.
Slameto mengatakan bahwa :
     Pada  hakikatnya  pengertian  kreativitas  berhubungan  dengan  penemuan 
     sesuatu,  mengenai  hal  yang  menghasilkan  sesuatu  yang   baru    dengan 
      menggunakan  yang  telah  ada. ini  sesuai dengan  perumusan   kreativitas 
      secara tradisional. secara  tradisional  kreativitas   dibatasi      mewujudkan 
      sesuatu  yang  baru  dalam  kenyataan.    sesuatu  yang   baru  itu  mungkin 
      berupa   perbuatan  atau  tingkah  laku.

26

Menurut Moreno yang dikutif Slameto, bahwa“ yang penting dalam kreativitas itu bukanlah penemuan sesuatu yang belum pernah diketahui orang sebelumnya, melainkan bahwa produk kreativitas itu merupakan sesuatu yang baru bagi diri sendiri dan tidak harus merupakan sesuatu yang baru bagi orang lain atau dunia pada umumnya. Sedangkan menurut Desmita Kreativitas adalah” kemampuan untuk menciptakan sesuatu yang baru. Wujudnya adalah tindakan manusia”.
	Menurut Ramayulis belajar adalah “proses pertumbuhan yang tidak disebabkan oleh proses pendewasaan bilogis, karena belajar merupakan proses perubahan tingkah laku (baik yang dapat dilihat maupun yang tidak)”. Menurut Jaluddin dan Muhammad Busroh Daniel, bahwa”orang yang mengalami proses belajar ditandai dengan adanya perubahan tingkah laku pada dirinya, menyangkut pengetahuan, keterampilan dan sikap”.
	Dalam surah at-Taubah ayat 122 Allah swt berfirman :

Artinya :“Tidak sepatutnya bagi mu’minin itu pergi semuanya. mengapa tidak pergi dari tiap-tiap golongan diantara mereka beberapa orang untuk memperdalam pengetahuan mereka tentang agama dan untuk memberi peringatan kepada kaumnya apabila mereka telah kembali kepadanya, supaya mereka itu dapat menjaga dirinya”.
	Maksud ayat diatas adalah manusia untuk memperdalam tentang pengetahuan agama, dan memberi peringatan kepada kaum muslim untuk memperdalam agama dan kaumnya untuk menjaga dirinya dari siksa api neraka.  	
2.	Usaha-Usaha Meningkatkan Kreativitas Belajar
             Kemampuan dasar kreativitas seseorang sudah ada sejak anak masih kecil yang akan berkembang hingga dewasa. Oleh karena itu di dalam meningkatkan kreativitas anak sudah menjadi kewajiban bagi orang tua, guru, dan lingkungan (masyarakat) dalam rangka mampu proses pendidikannya.
	 Menurut Slameto, sekolah dapat menolong siswa dalam mengembangkan kreativitas melalui langkah-langkah sebagai berikut :
a)	Menolong siswa mengenal masalah-masalah diperanakan.
b)	Menolong siswa menemukan informasi,pengertian-pengertian,asas-asas dan metode-metode yang perlu untuk memecahkan masalah.
c)	Menolong siswa meneruskan masalah dan membatasi masalah-masalah.
d)	Menolong siswa mengelola dan kemudian menerapkan informasi pengertian, asa-asa dan metode-metode itu pada masalah tersebut untuk memperoleh kemungkinan-kemungkinan pemecahan.
e)	Mendorong siswa meluruskan dan menguji hipotensi itu untuk memperoleh pemecahan masalah.
f)	Mendorong siswa untuk mengadakan penemuan dan penelitian sendiri secara bebas.

3.	Meningkatnya Kreativitas Siswa dalam Pembelajaran
 Menurut Conny Semiawan Kreativitas adalah suatu kemampuan suatu kemampuan untuk membentuk gagasan baru dan penerapan dalam pemecahan masalah. 
Belajar merupakan salah satu cara untuk mempersiapkan agar siswa dapat memecahkan masalah sehingga pengalamannya dapat berkembang dan memungkinkan untuk mencipta, mengabung-gabungkan, menyusun unsur-unsur yang ada menjadi satu hal yang baru dan menjadi satu kesatuan dan kemungkinan adanya beberapa bentuk jawaban yang didapat.
Sedangkan Utami Munandar mengatakan bahwa kreativitas ( berfikir kreatif dan divergen ) adalah kemampuan berdasarkan data-data informasi yang tersedia menentukan banyak kemungkinan jawaban terhadap sesuatu masalah , dimana penekananya pada kuantitas, ketetapgunaan dan keragaman jawaban. Semakin banyak jawaban diberikan terhadap suatu masalah, maka kreatiflah siswa tersebut.
Berdasarkan beberapa pengertian yang telah diuraikan diatas dapat diketahui bahwa arti kreativitas sangat luas dan mempunyai tahapan yang dimulai dari suatu pemikiran yang kreatif atau ide kreatif, proses kreatif dan produk kreatif.
Utami Munandar berpendapat bahwa kreativitas meliputi ciri aptitude berhubungan dengan kognisi ( proses berpikir ) dengan definisi secara garis besar meliputi:
1)	Keterampilan berfikir lancar, dalam mencetuskan gagasan, jawaban, atau pertanyaan yang bervariasi.
2)	Kemampuan berfikir orisinal, adalah mampu melahirkan gagasan,jawaban, atau pertanyaan yang bervariasi.
3)	Keterampilan berfikir rasional, adalah mampu melahirkan ungkapan yang baru dan unik.
4)	Keterampilan menilai / mengevaluasi adalah menentukan patokan penilaian dan menentukan apakah suatu pertanyaan benar.
Berdasarkan beberapa ciri individu kreatif diatas maka dapat disimpulkan bahwa kreativitas yaitu kelancaran, keterampilan memerinci, dan keterampilan mengevaluasi.

B.	Karakteristik Kreativitas Belajar Siswa
Kreativitas belajar siswa tercermin pada caranya melakukan aktivitas belajar. Wasty Soemanto mengatakan diantara kreativitas belajar siswa, yaitu mendegarkan, menulis atau mencatat, membaca.berfikir, dan latihan atau praktek.
Kreativitas belajar dalam uraian ini difokuskan pada mendegarkan, membaca, membuat ringkasan.Untuk lebih jelasnya sebagai berikut:
a.	Mendegarkan 
Hampir sebagian dari waktu siswa berada disekolah dipergunakan untuk mendegarkan. Tetapi hal ini tidak bearti, bahwa mereka adalah pendengar-pendegar yang baik. Mendegar dan mendegarkan merupakan dua hal yang berbeda. Mendegar merupakan proses pasif yang terjadi bahkan bagaikan selagi kita tidur. Mendegar hanyalah satu tahap dari proses mendegarkan yang kompleks. Mendegar adalah respons yang terjadi karena adanya rangsangan gelombang suara. Peristiwa mendengar adalah sepenuhnya peristiwa jasmaniah. Dalam proses mendegarkan adalah memahami simbol yang dilihat atau didengar. Pada tahap ini orang harus mengadakan analisis atas rangsangan yang diterima berupa warna seperti lampu lalu lintas.
Mengingat merupakan tahap akhir dalam proses mendegarkan. Ini bearti bahwa seseorang tidak hanya menerima, menginterprestasi informasi yang diterima, tetapi juga menambahkan hal-hal yang sudah didengarkan kedalam bank ingatanya, yang sewaktu-waktu dapat diambil jika diperlukan. 
   Dalam konteks ini Slameto Mengatakan :
Dalam pada itu bersamaan dengan peristiwa mendengar ini terjadi dua  peristiwa penting lainnya, yaitu terjadinya tanggapan kognitif ( intelektual ) dan tanggapan afektif ( emosional ) atas diterimanya rangsangan-rangsangan. Selain itu, hambatan yang datang dari luar diri kita juga mempengaruhi keefektifan mendengar. Dari segi lain, pengalaman menunjukkan bahwa tingginya kedudukan seseorang pembicara, atau pentingnya informasi yang akan disampaikan, dan keadaan dalam diri pendengar menentukan keefektifan proses mendegarkan.

	Dengan demikian, bahwa siswa akan sulit menerima pelajaran jika diluar kelas terjadi keributan karena siswa lain yang sedang tidak menerima pelajaran didekat kelas itu. Kenyataan ini menunjukan, bahwa orang akan mendengar atau tidak informasi yang disampaikan tergantung pada siapa yang akan menyampaikan informasi tersebut. Siswa akan mengikuti pelajaran dengan penuh perhatian jika pelajarannya disampaikan oleh guru yang mereka senangi dan sebaliknya jika yang mengajar adalah guru yang kurang disenangi atau kurang dikagumi, siswa tidak akan banyak menaruh perhatian. 
Seseorang guru harus dapat mengajarkan kebiasaan mendengarkan yang baik, diantaranya :
a.	Memusatkan semua kekuatan fisik dan mental untuk mendegarkan
b.	Menahan diri untuk tidak menyela pembicara
c.	Menunjukan minat dan kesiapan
d.	Bertanya jika tidak mengerti
e.	Tidak membuat penilaian sebelum pembicara selesai menyajikan uraianya dan kita mengerti materi yang dibicarakan

Dengan demikian, mendegarkan dalam kegiatan belajar akan dapat mempengaruhi perkembangan dimensi kognitif, afektif dan psikomotorik seseorang, sehingga sebagai seseorang muslim dapat meningkatkan keimanan.
b.	Membaca 
 Membaca adalah melihat serta memahami isi dari apa yang tertulis ( dengan melisankan atau hanya dihati), mengeja atau melafalkan apa yang tertulis, mengetahui, memahami.
Siswa akan terdorong untuk memperhatikan dan memahami isi bahan bacaan untuk memenuhi kebutuhannya, seperti menarik, mudah dipahami. Siswa yang memiliki minat membaca yang tinggi senantiasa mengisi waktu luang dengan membaca. Orang yang demikian senantiasa haus terhadap bahan bacaan. Oleh karena itu ia selalu memperhatikan bahan bacaan yang menarik perhatian guna mendapatkan informasi baru. Dalam kenyataanya terdapat tujuan yang lebih khusus dari kegiatan membaca yaitu :

1.	Membaca untuk tujuan kesenangan.
2.	Membaca untuk meningkatkan pengetahuan seperti membaca buku-buku pelajaran.
3.	Membaca untuk melakukan suatu pekerjaan.
c.	Membuat ringkasan
Siswa pun dituntut mampu membuat ringkasan terhadap bahan pelajaran, baik berdasarkan catatan maupun buku teks. Dengan membuat ringkasan praktis siswa mengulang kembali seluruh pelajarannya dan sekaligus melakukan aktivitas membaca. Selain itu, siswa agar lebih mudah memahami dan menguasai pelajaran mutlak mengingat tentang pelajarannya baik secara umum maupun secara khusus.
C.	Faktor-faktor yang Mempengaruhi kreativitas belajar siswa
1.	Faktor Jasmani dan Rohani Siswa
Keberhasilan dalam aktivitas belajar, diantaranya ditentukan oleh faktor jasmani dan rohani siswa. Untuk kepentingan keberhasilan dalam belajar diperlukan jasmani yang sehat. Dalam hubungan ini Slameto menegaskan, bahwa “ proses belajar seseorang akan terganggu jika kesehatan orang tersebut terganggu, selain itu ia juga akan cepat lelah, kurang bersemangat, mudah pusing, ngantuk jika kondisi tubuhnya lemah. 
Agar siswa dapat belajar dengan baik haruslah memiliki jasmani yang sehat. Untuk kepentingan tersebut siswa harus mengetahui cara menjaga kesehatan, seperti istirahat yang cukup, tidur yang teratur, makan yang halal, rajin berolahraga dan melaksanakan ibadah ritual maupun umum.
Ada beberapa faktor yang tergolong unsur rohaniah yang mempengaruhi proses belajar, yaitu :
a.	Akal
Menurut Sidi Gazalba, akal berarti “ mengikat ( menahan ) dan membedakan”. Akal merupakan tenaga yang menahan diri mahluk yang memilikinya daripada perbuatan yang buruk atau jahat, membedakanya dari mahluk-mahluk yang lain, karena tenaga akal itu dapat membedakan yang baik dan yang buruk. demikian akal merupakan alat dan tenaga yang berfungsi untuk mengikat, menahan, membedakan, berfikir dan menimbang baik dan buruk, sehingga manusia dapat memperoleh ilmu pengetahuan.
b.	Minat
Menurut Bimo Walgito menyatakan bahwa minat adalah suatu keadaan dimana keinginan untuk mengetahui dan mempelajari maupun membuktikan lebih lanjut. Sementara menurut Slameto minat adalah “ kecenderungan yang tetap untuk memperhatikan dan mengenang beberapa kegiatan. 
Minat besar pengaruhnya terhadap belajar, karena apabila bahan pelajaran yang dipelajari tidak sesuai dengan minat siswa, siswa tidak akan belajar dengan sebaik-baiknya karena tiada adanya daya tarik baginya. Bahan pelajaran yang menarik perhatian siswa, lebih mudah dipelajari dan disimpan, karena minat menambah kegiatan belajar.
2.	Lingkungan Keluarga
Keluarga adalah unit pertama dari institusi pertama dalam masyarakat, dimana hubungan-hubungan yang terdapat didalamnya, sebagian besar bersifat langsung. Dari keluargalah individu memperoleh pengetahuan, keterampilan, minat, nilai-nilai, emosi dan sikapnya dalam hidup dan dengan itu pula ia memperoleh ketentraman dan kebahagiaan.
Keluarga sangat penting arti dan peranannya dalam mewujudkan manusia yang berkualitas, karena keluarga merupakan awal dan akhir bagi kehidupan setiap individu. 
3.	Lingkungan Sekolah
Proses pendidikan dan pengajaran disekolah bersifat formal, yaitu dengan sengaja, perencanaan yang matang dan terikat dengan peraturan-peraturan. Sekolah sebagai pendidikan pelanjut dari pendidikan keluarga. Orang tua terkadang bersifat selektif dalam menentukan tempat untuk menyekolahkan anaknya. Orang tua yang berasal dari keluarga yang taat beragama akan memasukan anaknya kesekolah-sekolah agama, dan sebaliknya para orang tua lain lebih mengarahkan anaknya kesekolah-sekolah umum. 
Guru masuk kedalam kelas membawa seluruh unsur kepribadianya, agamanya, akhlaknya, pemikiranya, sikapnya dan ilmu pengetahuan yang dimilikinya, penampilan guru, seperti pakaianya, caranya berbicara, bergaul, dan memperlakukan anak, bahkan emosi dan keadaan kejiwaanya, ideologi dan paham yang dianutnya pun terbawa tanpa disengaja ketika ia berhadapan dengan anak didik. Kesemuanya itu akan terserap oleh anak didik tanpa disadari oleh guru.

	Guru yang goncang atau tidak stabil emosinya, misalnya mudah cemas, penakut, pemarah, penyedih dan pemurung. Anak didik akan terombang-ambing dibawa oleh arus emosi guru yang goncang tersebut karena anak didik masih dalam masa pertumbuhan jiwa itu juga dalam keadaan tidak stabil, karena masih dalam pertumbuhan dan perubahan. Biasanya guru yang tidak stabil emosinya tersebut tidak menyenangkan bagi anak didik, karena mereka sering kali tidak dimengerti oleh guru. Kegoncangan perasaan anak didik itu akan menyebabkan berkurangnya kemampuan untuk menerima dan memahami pelajaran, sebab kosentrasi pikiranya diganggu oleh perasaanya yang gocang karena melihat atau menghadapi guru yang goncang. Dengan demikian kepribadian guru sangat berpengaruh bagi peserta didik.

D.	Kreativitas dalam Pendidikan Islam
          Kreativitas merupakan potensi yang bersifat alamiah pada semua manusia. Potensi ini merupakan anugrah yang diterima oleh manusia dari sang pencipta. Anugrah itu berupa potensi awal yang bersifat potensi untuk berkembang. Para ahli agama menyembutkan sebagai “Fitrah” yang suatu potensi yang bersifat suci, positif yang siap berkembang mencapai puncaknya. Didalam terdapat potensi fisik, pikir, rasa, spiritual.
	Kreativitas tumbuh dari adanya rasa ingin tahu yang cukup besar. Pada masa kanak-kanak seseorang ingin mengetahui apa saja yang dilihatnya. Mereka melontarkan pertanyaan-pertanyaan yang bersifat orisinil. Sebagian berusaha memperoleh jawaban dengan melakukan ekspolarasi langsung ke kancah. Apa yang dilakukan manusia adalah bukti kreativitas manusia.
	Ahli kreativitas Conny Semiawan, dkk mengungkapkan bahwa kreativitas adalah potensi yang pada dasarnya dimiliki setiap orang dalam derajat yang berbeda-beda.	  Hal ini sesuai dengan firman Allah dalam surah al-Isra’ ayat 21 yang berfirman :

Artinya : “Perhatikan bagaimana Kami lebihkan sebagian dari mereka atas sebagian 
                (yang lain). Dan pasti kehidupan akhirat lebih tinggi tingkatnya dan        lebih besar keutamannya.
	Pandangan diatas searah dengan pandangan ahli agama M. Qurais Syihab, berpendapat bahwa manusia adalah mahluk yang unik (khalaqan ahlak). Hal ini sesuai dengan firman Allah dalam surah al-Mu’minun:12-14 :

Artinya: Dan sesungguhnya kami telah menciptakan manusia dari suatu saripati : ( berasal ) dari tanah. Kemudian kami jadikan saripati itu air mani ( yang disimpan ) dalam tempat yang kokoh ( rahim ) kemudian air mani itu kami jadikan segumpal darah,lalu segumpal darah itu kami jadikan segumpal daging. Dan segumpal daging itu kami jadikan tulang belulang, lalu tulang belulang, lalu tulang belulang itu kami bungkus dengan daging, kemudian kami jadikan dia mahluk yang ( berbentuk ) lain. Maka maha sucilah Allah, pencipta yang paling baik.
Dari ayat diatas dapat dipahami bahwa setiap manusia sudah dibekali potensi yang berupa potensi fisik, fikir, rasa, spiritual yang dimiliki seseorang berbeda-beda antara satu sama lainnya dalam hal kecerdasan, intelktual dan spritual.

E.	Konsep Pengamalan Ajaran Islam
Pengamalan ajaran Islam dari bahasa arab yaitu :”amala, Ya’malu,Amalan artinya mengamalkan,melaksanakan. Dasar pengetahuan agama yang diperoleh oleh siswa disekolah-sekolah melalui pelajaran al-Quran,Aqidah akhlak,SKI, Dan Fiqih. Akan membawa pengaruh sikap anak terhadap ajaran agama Islam. Secara paedogis, pendidikan agama  yang telah dipelajari disekolah-sekolah dituntut untuk diamalkan dalam kehidupan sehari-hari dan khususnya para guru agama harus dapat memotivasi agar semua ajaran agama Islam diamalkan dalam kehidupan pribadi peserta didik. Hal ini sesuai dengan firman Allah dalam surah al-Baqarah ayat 25 :
           	               		              				
Artinya :
” Dan sampaikan berita gembira kepada mereka yang beriman dan 
   berbuat baik, bahwa bagi mereka disediakan surga-surga yang 
	   mengalir sungai-sungai didalamnya. Setiap mereka diberi rezeki 
	   buah-buahan dalam surga-surga itu. Mereka mengatakan :” inilah 
	   yang pernah diberikan kepada kami dahulu”. Mereka diberi buah-
  buahan yang serupa dan untuk mereka didalam ada isteri-isteri yang 
	  suci dan mereka kekal didalamnya.

Maksud ayat diatas, dapat dipahami bahwa antara, llmu, dan amal tidak dapat dipisahkan. Orang-orang yang beragama islam harus mengamalkan ajaran islam yang telah didapatinya sesuai dengan tuntutan syariat islam.

F.	Mata Pelajaran Fiqih
1.	Pengertian Fiqih
   Fiqh itu ialah ilmu yang menerangkan hukum-hukum syari’at Islam yang diambil dari dalil-dalilnya yang terperinci. Fiqh artinya faham atau tahu. Menurut istilah yang digunakan para ahli Fiqh (fuqaha). Fiqh itu ialah ilmu yang menerangkan hukum-hukum syari’at Islam yang diambil dari dalil-dalilnya yang terperinci. Menurut Hasan Ahmad Al-Khatib: Fiqhul Islami ialah sekumpulan hukum syara’, yang sudah dibukukan dalam berbagai madzhab, baik dari madzhab yang empat atau dari madzhab lainnya, dan yang dinukilkan dari fatwa-fatwa sahabat thabi’in, dari fuqaha yang tujuh di Makkah, di Madinah, di Syam, di Mesir, di Iraq, di Bashrah dan sebagainya. Fuqaha yang tujuh itu ialah Sa’id Musayyab, Abu Bakar bin Abdurrahman, ’Urwah bin Zubair, Sulaiman Yasar, Al-Qasim bin Muhammad, Charijah bin Zaid, dan Ubaidillah Abdillah. 
Dilihat dari segi ilmu pengetahuan yang berkembang dalam kalangan ulama Islam, fiqh itu ialah ilmu pengetahuan yang membicarakan/membahas/memuat hukum-hukum Islam yang bersumber  pada al-Qur’an, Sunnah, dalil-dalil Syar’i yang lain; setelah diformulasikan oleh para ulama dengan mempergunakan kaidah-kaidah Ushul Fiqh. Dengan demikian berarti bahwa fiqh itu merupakan formulasi dari al-Qur’an dan Sunnah yang berbentuk hukum amaliyah yang akan diamalkan oleh ummatnya. Hukum itu berberntuk amaliyah yang akan diamalkan oleh setiap mukallaf (Mukallaf artinya orang yang sudah dibebani/diberi tanggungjawab melaksanakan ajaran syari’at Islam dengan tanda-tanda seperti baligh, berakal, sadar, sudah masuk Islam). 
a.	Hukum yang diatur dalam fiqh Islam itu terdiri dari hukum wajib, sunat, mubah, makruh dan haram; disamping itu ada pula dalam bentuk yang lain seperti sah, batal, benar, salah, berpahala, berdosa dan sebagainya. 
b.	Disamping hukum itu ditunjukan pula alat dan cara (melaksanakan suatu perbuatan dalam dalam menempuh garis lintas hidup yang tak dapat dipastikan oleh manusia liku dan panjangnya. Sebagai mahluk sosial dan budaya manusia hidup memerlukan hubungan, baik hubungan dengan dirinya sendiri ataupun dengan sesuatu di luar dirinya.
2)	Tujuan 
Adapun tujuan dari pengajaran fiqih di Min Bitis sebagai berikut:
a.	Agar siswa dapat mengetahui dan memahami pokok-pokok syariat islam secara terperinci dan menyeluruh, baik berupa dalil naqli dan aqli. Pengetahuan dan pemahaman yang diharapkan menjadi pedoman hidup dan kehidupan beragama dan sosialnya.
b.	Agar siswa dapat melaksanakan / mengamalkan ketentuan syariat islam dengan benar. Pengamalan diharapkan membuahkan ketaatan menjalankan syariat, disiplin dan tanggung jawab sosial yang tinggi dalam kehidupanya, keluarga dan masyarakat.
Dari penjelasan diatas dapat dipahami bahwa tujuan yang diharapkan dari mata pelajaran fiqih adalah agar para siswa dapat mengetahui, memahami pokok-pokok syariat Islam
3)	Fungsi 
Fungsi mata pelajaran fiqih di Min Bitis sebagai berikut :
a.	Penanaman nilai-nilai kesadaran beribadah peserta didik kepada Allah swt. Sebagai pedoman mencapai kebahagiaan hidup didunia dan akhirat.
b.	Penanaman kebiasaan melaksanakan hukum Islam dikalangan peserta didik dengan ikhlas dan perilaku yang sesuai dengan peraturan yang berlaku di madrasah dan masyarakat.
c.	Pembentukan kedisiplinan dan rasa tanggung jawab sosial dimadrasah dan masyarakat
d.	Pengembangan keimanan dan ketaqwaan kepada Allah swt. Serta akhlak mulia peserta didik seoptimal mungkin.
e.	Pembangunan mental peserta didik terhadap lingkungan fisik dan sosial melalui ibadah dan muamalah.
Dari fungsi-fungsi diatas dapat dipahami bahwa setelah melalui proses belajar mengajar. Maka diharapkan para siswa dapat menumbuhkan kesadaran dalam mensyukuri nikmat-nikmat Allah dan selalu beribadah kepada Allah dengan ikhlas sesuai dengan hati nurani diatas diharapkan para siswa dapat dijadikan pedoman dalam berbuat dan berprilaku sehingga tidak menyimpang dari norma-norma dan nilai-nilai Islam dan dalam lingkungannya, baik dilingkungan formal, informal, dan non formal.
4)	Sistem Evaluasi Pengajaran Fiqih
Pada dasarnya kompetensi yang terpenting untuk dikuasai oleh peserta didik dimanapun lingkungan pendidikan itu berlangsung ada 3 komponen yaitu ;
1.	Kongnitif 
 Proses perkembangan dasar proses belajar mengajar terdapat benang merah ( tali penghubung ) yang mengikat kedua proses tersebut. Demikian dekatnya sehingga hampir tidak ada proses perkembangan siswa baik jasmani maupun rohani yang sama sekali terlepas dari proses belajar mengajar sebagai proses pendidikan.

2.	Afektif 
Keberhasilan pengembangan ranah kognitif tidak hanya akan membuahkan kecakapan kognitif, tetapi juga menghabiskan kecakapan afektif.
Belajar efektif membantu peserta didik untuk menguji perasaan, nilai dan sikap-sikap. Ranah ini mendorong siswa untuk menguji keyakinan dan menanyakan dirinya sendiri jika mereka melakukan cara-cara baru untuk melakukan sesuatu.

3.	Psikomotorik
Kecakapan psikomotorik adalah segala amal jasmanian yang kongkrit dan mudah dipahami. Baik kuantitas maupun kualitas, karena sifatnya yang terbuka, namun kecakapan ini tidak terlepas dari kecakapan afektif. Jadi kecakapan psikomotorik siswa merupakan manifestasi dari wawasan pengetahuan dan kesadaran serta sikap mental.	

BAB III
SETTING WILAYAH PENELITIAN
A.	Sejarah Berdirinya dan Letak Geografis Madrasah Ibtidaiyah Negeri Bitis Kecamatan Gelumbang Kabupaten Muara Enim
1.	Sejarah Berdirinya
MIN Bitis adalah merupakan salah satu lembaga Pendidikan Tingkat Dasar yang ada di Desa Bitis dan sekolah ini berciri khas keislaman. Min Bitis berdiri pada tanggal 25 Nopember 1999. Min Bitis ini berada diatas tanah seluas 4.000 m2, dengan luas bangunan 633 m2. Dari sejak berdiri jumlah siswanya sudah cukup banyak, Karena memang sekolah ini adalah satu-satunya sekolah tingkat dasar yang ada di Desa Bitis.Dari semenjak berdiri itulah sampai saat ini jumlah muridnya terus bertambah dan mengalami peningkatan yang cukup pesat.

  45

Di sisi lain MIN Bitis termasuk sekolah yang cukup memadai baik dari segi fasilitas sekolah sebagai penunjang keberhasilan proses belajar mengajar maupun para tenaga pengajar yang beragam dari latar belakang pendidikan dan berbagai keahlian yang mereka miliki, hal ini sangat memungkinkan sekolah MIN Bitis untuk terus bersaing dengan sekolah-sekolah lain yang ada di Kecamatan Gelumbang. Disamping itu juga para dewan guru beserta staf karyawan yang ada di lingkungan Madrasah untuk terus berjuang mengatasi problem-problem yang terjadi di lingkungan sekolah dengan baik. Sehingga dapat mewujudkan sekolah yang mampu mengeluarkan tamatan-tamatan yang memiliki pengetahuan yang berkualitas dan mempunyai akhlak mulia selaras dengan tujuan pendidikan Islam, yakni membentuk anak-anak agar menjadi manusia yang berguna dan berakhlakulkarimah.

2.	Letak Geografis Gedung MIN Bitis
Secara geografis letak sekolah dan lokalnya berada persis di pinggir jalan raya atau ujung Desa yang menghubungkan Desa Bitis dan Desa Gumai, dan kalau kita perhatikan letak sekolah ini sangatlah strategis karena letaknya yang tidak jauh dari permukiman penduduk sekitar, baik dari masyarakat Desa Bitis itu sendiri maupun dari masyarakat Temenggung dan dari Desa Gumai. Sehingga memudahkan siswa-siswi ke sekolah.
Bila diperhatikan siswa-siswi yng bersekolah di MIN Bitis ini tidak hanya dari anak-anak Desa Bitis, akan tetapi ada juga dari luar Desa Bitis yang jaraknya tidak terlalu jauh dari Sekolahan,  dan mereka juga dari latar belakang sosial ekonomi yang berbeda-beda satu sama lainnya, sehingga pada saat mereka datang ke sekolah ada yang berjalan kaki, berkendaraan sepeda, dan sepeda motor.

3.	Visi dan Misi
a.	Visi
Menyiapkan Generasi Berprestasi di Bidang IPTEK dan IMTAQ
b.	Misi
1.	Menghasilkan lulusan yang berkwalitas di Bidang Akademik yang dapat bersaing di sekolah lanjutan.
2.	Menciptakan pengkhayatan terhadap keimanan dan ketakwaan.

B.	Keadaan Sarana dan Prasarana yang ada di Madrasah Ibtidaiyah Negeri Bitis Kecamatan Gelumbang Kabupaten Muara Enim
Sarana dan prasarana dalam proses belajar mengajar sangat penting dan diperlukan, salah satunya adalah ruang tempat berlangsungnya proses belajar mengajar. Dengan sarana dan prasarana pengajaran yang baik, seperti guru mudah menyampaikan materi pelajaran dan siswa mudah memahami dan menguasainya. Adapun fasilitas sekolah Madrasah Ibtidaiyah Negeri Bitis Kecamatan Gelumbang Kabupaten Muara Enim dengan fasilitas sebagai berikut:
1.	Fasilitas Penunjang Belajar Mengajar
a.	Perpustakaan Sekolah
b.	Ruang Mushollah
c.	Tempat Wudhu
d.	Kantin Sekolah

2.	Fasilitas Olahraga
a.	Lapangan Bola Kaki
b.	Lapangan Bola Volly
c.	Tenis Meja dan lain-lain
3.	Fasilitas Fisik Sekolah
				Tabel 1
Fasilitas Sekolah
No	Jenis Bangunan	Luas	Ruang 	panjang	Lebar 	Keterangan	
1	Gedung Belajar	168 m2	3	7 m	8 m	Rusak ringan 	
2	Gedung Belajar	168 m2	3	7 m	8 m	Rusak Ringan 	
3	Tanah	4000 m2	-	100 m	40 m	Hak Milik	
4	Kantor 	96 m2	-	12 m	8 m	Baik	
5	WC	6 m2	2	1,5 m	2 m	Baik 	
6	Perpustakaan	120 m2	1	1,5 m	8 m	Baik 	
7	Ruang UKS	6 m2	1	1,5 m	3 m	Baik	
8	Mushollah 	6 m2	1	1,5 m	3 m	Baik	
9	Ruang Dapur	6 m2	1	1,5	2 m	Baik 	
10	Kantin	6 m2	1	1,5	2 m	Baik	

Sumber Data : Fasilitas Fisik Madrasah Ibtidaiyah Negeri Bitis Kecamatan Gelumbang Kabupaten Muara Enim Tahun 2013

4.	 Sarana Fisik Sekolah
Tabel 2
Daftar Fisik Sekolah
No	Uraian	Jumlah	Keterangan	
1	Kursi Belajar	     246	Baik	
2	Meja Belajar	     246	Baik	
3	Papan Tulis	      6	Baik	
4	Papan Rekap Keadan Siswa	      6	Baik	
5	Pengeras Suara	      1	Baik	
6	Papan Struktur Organisasi Sekolah	      1	Baik	
7	Papan Statistik Sekolah	      1	Baik	
8	Papan Struktur Organisasi Perpustakaan	      1	Baik	
9	Tape Recorder	      1	Baik	
10	Papan Pengumuman	      1	Baik	
11	Papan Rekap Guru	      1	Baik	
12	Sarana Olah Raga	    Ada	Baik	
13	Perlengkapan Kantor	    Ada	Baik	
14	Listrik	  Ada	Baik	
15	Telepon 	  Ada 	Baik	
16	Sumur Bor	  Ada	Baik	
17	Televisi	  Ada	Baik	
Sumber Data : Sarana Fisik Madrasah Ibtidaiyah Negeri Bitis Kecamatan Gelumbang Kabupaten Muara Enim

C.	Keadaan Guru dan Keadaan Siswa Madrasah Ibtidaiyah Negeri Bitis Kecamatan Gelumbang Kabupaten Muara Enim
1.	Keadaan Guru Madrasah Ibtidaiyah Negeri
Secara keseluruhan guru dan pegawai MIN Bitis Berjumlah 20 Orang, dan rata-rata untuk pendidikan guru mereka sudah S.I dan bergelar sarjana, hanya beberapa orang yang pada saat ini masih dalam penyelesaian studi untuk memperoleh gelar sarjana S.I. Disamping itu juga di Sekolah MIN Bitis juga ada penjaga sekolah dan tenaga kebersihan. Untuk pembagian tugas mengajar telah diatur dan disesuaikan dengan kualifikasi masing-masing guru sesuai dengan bidang study yang mereka tempuh dan yang telah diatur menurut surat keputusan dari Kepala Sekolah agar mereka dapat melaksanakan tugas mereka sesuai dengan SK yang ada. Begitu juga dengan petugas keamanan dan kebersihan.
Di bawah ini rekapitulasi jumlah guru dan pegawai MIN Bitis beserta jabatannya masing-masing.

Tabel 3
Rekapitulasi Guru dan Pegawai MIN Bitis
No	Nama Guru	Jabatan	Keterangan	
1	Asbaul. S,Pd.I. M.M	Ka. Madrasah	PNS	
2	ABD. Ma’as, A.Ma	Guru Kelas	PNS	
3	Yusrianto. S.Pd.I	Bendahara	PNS	
4	Yusniarti, S.Pd	Waka Kurikulum (Wali KelasVI)	PNS	
5	Mardiyani, S.Pd	Guru Kelas V	PNS	
6	Fitri, S.Pd.I	Guru Kelas III	PNS	
7	Dina Maryana,S.Pd.I	Guru Kelas II	PNS	
8	Mardona, S.Pd.I	Guru Kelas IV	PNS	
9	Efri Hariyani	Guru Kelas I	GTT	
10	Ramayanti 	Guru Kelas I	GTT	
11	Saiba Islamiyah	Guru Kelas II	GTT	
12	Tika Astuti	Guru Kelas III (Perpustakaan)	GTT	
13	Darmiana 	Guru Kelas II	GTT	
14	Sri Haryati, S.Pd	Guru Kelas II	GTT	
15	Mubin, S.Pd.I	Guru Bid. Studi	GTT	
16	Unorrizqo, S.Pd	Guru Bid, Studi	GTT	
17	Yullyani	Tu/guru bid, studi	PTT	
18	Lindawati	Pramubakti	PTT	
19	Ernawati 	Kebersihan	PTT	
20	Zainal Arifin	Satpam	PTT	
Sumber Data : Dokumentasi Madrasah Ibtidaiyah Negeri Bitis Kecamatan Gelumbang Kabupaten Muara Enim

2.	Keadaan siswa Madrasah Ibtidaiyah Negeri Bitis Kecamatan Gelumbang Kabupaten Muara Enim
Siswa adalah orang yang sangat berperan penting dalam pendidikan, karena tanpa siswa maka proses pembelajaran tidak akan terlaksana, dan seorang guru tidak akan bias memberikan ilmu atau mengajar jika peserta didiknya tidak ada. Untuk mengetahui keadaan siswa MIN Bitis dapat dilihat pada tabel berikut:

Tabel 4
Keadaan siswa MIN Bitis
Kelas	Jenis Kelamin	Jumlah	
	Laki-laki	Perempuan		
I	21	19	40	
II	19	17	36	
III.A	13	12	25	
III.B	14	11	25	
IV	20	16	36	
V	19	25	44	
VI	14	25	39	
Jumlah	122	124	245	
	Sumber data: Dokumentasi Madrasah Ibtidaiyah Negeri Bitis Kecamatan Gelumbang Kabupaten Muara Enim

D.	Kegiatan Belajar Mengajar di Madrasah Ibtidaiyah Negeri Bitis Kecamatan Gelumbang Kabupaten Muara Enim
	Proses belajar mengajar di Madrasah Ibtidaiyah Negeri Bitis Kecamatan Gelumbang Kabupaten Muara Enim ini berlangsung pada pukul 07:30-10:00 WIB untuk siswa kelas I dan II dan 07-30-12-30 WIB untuk kelas III,IV,V, dan VI. Kemudian kegiatan ekstrakulikuler yaitu pramuka dan olahraga. Kegiatan pramuka dilaksanakan pada hari jum’at dan olahraga dilaksanakan pada hari sabtu yaitu senam pagi.

				        BAB  IV
				ANALISIS DATA

A.	Kreativitas Siswa dalam Proses Pembelajaran Fiqih
Pada bab IV ini, penulis akan menguraikan masalah analisa data dari beberapa angket yang disebarkan kepada siswa Min Bitis. 
Untuk mengetahui kreativitas siswa dalam proses pembelajaran fiqih di Min Bitis, penulis menyebarkan angket kepada siswa / siswi kelas IV sebanyak 10 item soal yang terdiri dari tiga alternatif jawaban, yaitu : jawaban A dengan skor 3, jawaban B dengan skor 2, dan jawaban C dengan skor 1.
	Berdasarkan hasil item kepada 36 orang siswa tentang data kreativitas siswa dalam proses pembelajaran fiqih di Min Bitis diperoleh skor mentah sebagai berikut :
19	16	24	20	22	12	27	23	24	25	26	17
28	23	21	22	23	23	23	23	15	19	14	16
25	15	21	15	16	29	19	19	17	28	25	26
	Berdasarkan hasil skor diatas, maka selajutnya dapat dicari nilai rata-rata ( mean ) dan standar deviasi ( SD ) kemudian menentukan skala TSR ( Tinggi, Sedang, Rendah ). Selajutnya skor mentah tersebut dianalisis melalui distribusi frekuensi tabel berikut ini :

52

Tabel  5
Perhitungan Mean Dan Standar Deviasi Untuk Frekuensi Kreativitas Siswa 
Dalam Proses Pembelajaran Fiqih
Internal	     F	    X	   fX	     X	   x2	   Fx2	
27-29	4	28	112	7,31	53,4361	213,7444	
24-26	6	25	150	129,31	16,72	100,32	
20-23	12	21	252	0,31	0,0961	1,1532	
17-19	8	18	144	-2,69	7,2361	57,8888	
14-16	5	15	75	-5,69	32,3761	161,8805	
11-13	1	12	12	-8,69	75,5161	75,5161	
	N = 36	      	∑fx= 745	      	      	∑fx2= 610,5	

	Dari tabel diatas, selajutnya dicari mean ( rata-rata ) sebagai berikut :
Mx =   =  = 20,69

Dengan diketahui nilai rata-rata ( mean ), maka langkah selajutnya adalah mencari nilai standar deviasi ( SD ) Sebagai berikut :
SDx =  = 

	Setelah diproses nilai mean dari SD diatas, maka dibuat kategori skor dengan menggunakan perhitungan Tinggi, Sedang dan Rendah ( TSR ) dengan ketentuan sebagai berikut :
   Tinggi ( T )  = Mx + 1.SD Keatas = 20,69 + 4,117 = 24,80
				         = 25 Keatas
   Sedang ( S ) = Mx – 1.SD s/d M + 1.SD = 24 s/d 17
   Rendah  ( R ) = Mx – 1.SD Kebawah = 20,69 – 4,117 = 16,57
					    = 16 kebawah
  	Setelah diketahui tentang kreativitas siswa dalam bidang studi fiqih yang diperoleh dari penyebaran angket ternyata yang termasuk kategori tinggi sebanyak 8 orang, kategori sedang 14 orang, dan kategori rendah sebanyak 14 orang. Untuk lebih jelasnya, dapat dilihat pada tabel berikut ini :
Tabel 6
Distribusi Responden Tentang Kreativitas Siswa
Dalam Proses Pembelajaran Fiqih
NO	        Alternatif Jawaban	     Frekuensi	     Persentase (%)	
  1
  2
  3	Tinggi
Sedang
Rendah	          8
         14
         14 	         22 %
         39 %
         39 %	
	            Jumlah	        36	         100 %	

	Dari tabel diatas, dapat diketahui bahwa kreativitas siswa dalam proses pembelajaran fiqih Di Min Bitis tergolong sedang.

B.	Pengamalan Ajaran agama Islam Siswa
    	 Untuk mengetahui tentang pengamalan ajaran islam kelas IV Min Bitis, penulis menyebarkan angket kepada siswa/ siswi kelas IV sebanyak 10 item soal yang masing-masing terdiri dari tiga alternatif jawaban A dengan Skor 3, jawaban B dengan Skor 2, dan jawaban C dengan skor 1.	Berdasarkan hasil item soal kepada 36 orang siswa tentang pengamalan ajaran islam siswa kelas IV Min Bitis diperoleh dengan skor mentah sebagai berikut :
19	16	24	19	18	19	30	27	27	27	28
16	30	27	24	25	26	24	27	24	24	24
16	15	27	15	25	23	22	27	20	20	21 30	 22	28
	Berdasarkan hasil studi diatas, maka selanjutnya dapat dicari nilai rata-rata ( mean ) dan standar deviasi ( SD ) kemudian menentukan skala TSR ( Tinggi, Sedang, Rendah ). Selanjutnya skor mentah tersebut dianalisis melalui distribusi frekuensi tabel berikut ini :

Tabel 7
Perhitungan Mean dan Standar Deviasi Untuk Frekuensi
Pengamalan Ajaran Agama Islam Siswa
Internal	     F	    Y	   fY	     y	   y2	   fy2	
30-32	3	31	93	7,31	53,4361	213,7444	
27-29	9	28	252	129,31	16,72	100,32	
24-26	12	25	300	0,31	0,0961	1,1532	
20-23	6	21	126	-2,69	7,2361	57,8888	
17-19	4	18	72	-5,69	32,3761	161,8805	
14-16	2	15	30	-8,69	75,5161	75,5161	
	N = 36		∑fy= 873	       	     	∑fy2=660,75	

	Dari tabel diatas, selanjutnya dicari mean ( rata-rata ) sebagai berikut :
MY =  =  = 24,25
	
	Dengan diketahui nilai rata-rata ( mean ), maka langkah selanjutnya adalah mencari nilai standar deviasi  ( SD ) sebagai berikut :
SDy =  =  =  = 4,284

	Setelah diproses nilai mean dari SD diatas, maka dibuat kategori skor dengan menggunakan perhitungan Tinggi, Sedang, dan Rendah ( TSR ) dengan ketentuan sebagai berikut :
Tinggi ( T ) = My + 1,SD Keatas  = 24,25 + 4,284 = 28,53 
						         =  29  ke atas
Sedang ( S ) = My + 1, SD s/d My + 1,SD =  21 s/d 24
Rendah ( R ) = My – 1,SD  kebawah = 24,25 – 4,284 = 19,96 
					                     = 20 kebawah
	Setelah diketahui tentang kreativitas siswa dalam bidang studi fiqih yang diperoleh dari penyebaran angket ternyata yang termasuk kategori tinggi sebanyak 5 orang, kategori sedang 17 orang, dan kategori rendah 14 orang, Untuk lebih jelasnya dapat dilihat pada tabel berikut :
Tabel 8
Distribusi Responden Tentang
Pengamalan Ajaran Agama Islam siswa
NO	        Alternatif Jawaban	     Frekuensi	     Persentase (%)	
  1
  2
  3	Tinggi
Sedang
Rendah	          5
         17
         14 	         14 %
         47 %
         39 %	
	            Jumlah	        36	         100 %	

	Dari tabel diatas, dapat diketahui bahwa pengamalan ajaran agama islam siswa kelas IV Min Bitis tergolong dalam kategori sedang.
C.	Hubungan  Kreativitas Siswa dalam Proses Pembelajaran Fiqih Terhadap Pengamalan Ajaran Agama Islam Siswa
Untuk mengetahui pengaruh antara kreativitas siswa dalam proses pembelajaran fiqih terhadap pengamalan ajaran islam, maka penulis menggunakan peta Korelasi Product Moment dengan langkah-langkah sebagai berikut :
1.	Membuat peta korelasi
Untuk membuat peta korelasi dicantumkan terlebih dahulu dua variabel yang akan dikorelasikan, yaitu :
                                             Variabel X
 Kreativitas siswa dalam proses pembelajaran fiqih
19	16	24	20	22	12	27	23	24	25	26	17
28	23	21	22	23	23	23	23	15	19	14	16
25	15	21	15	16	29	19	19	17	28	25	26
Variabel Y
Pengamalan ajaran agama islam siswa
19	16	24	19	18	19	30	27	27	27	28
16	30	27	24	25	26	24	27	24	24	24
16	15	27	15	25	23	22	27	20	20	21
 30	 22      28
kemudian untuk dapat mengetahui angka indeks korelasi antara variabel x dan y (rxy), maka pertama-tama kita siapkan peta korelasi sebagai berikut
Tabel  9
Peta Korelasi Kreativitas Siswa dalam Proses Pembelajaran Fiqih Terhadap               Pengamalan Ajaran Islam Siswa Pada Mata Pelajaran Fiqih Kelas IV Min Bitis
         x	11
13	14
16	17
19	20
23	24
26	27
29	fy	y’	
fy’	fy’2	x’y’	
30 – 32					
	3
+12	3	+2	+6	12	12	
27 – 29				3
0	5
+5	     1
     +2	9	+1	+9	9	7	
24 – 26			4
0	7
0	1
0		12	0	0	0	0	
20 – 23		2
+4	2
+2	2
0			6	-1	-6	6	6	
17 – 19		2
+16	2
+4				4	-2	-8	16	20	
14 – 16	1
+9	1
+6					2	-3	-6	18	15	
f (x)	1     	   5	  8	  12	   6	
   4    
	36=
     N		-5=	41=	60=	
x’	-3	-2	-1	0	+1	
+2

       CHECKING	
fx’	-3	-10	-8	0	+6	+8	-7=			
fx’2	9	20	8	0	6	16	59=			
x’y’	9	26	6	0	5	14	60=			

Melalui peta korelasi di atas, telah diperoleh data sebagai berikut: 
∑N = 36 		= -5		  = 41
= -7	           = 59                      = 60
Kemudian melakukan perhitungan dengan :
1.	Mencari  Cx’ dengan rumus sebagai berikut :
                 Cx’ = 

                   =  

                  = 0,194

2.	Mencari Cy’ dengan rumus sebagai berikut:

              Cy’ = 

                   =  

                   = 0,139

3.	Mencari Standar Deviasi (SDx) dengan rumus:
       SDx’ = 
         = 
         = 2
        = 
        = 
        =

4.	Mencari Standar Deviasi ( Sdy ) dengan rumus :
SDy’ = 
             = 
                = 2
                = 
                = 
         =

5.	Mencari Indeks Korelasi (rxy ) dengan rumus sebagai berikut:
       rxy  =
          = 
          =
         = 
        = 

	Setelah diperoleh hasil rxy = 1,225 untuk memberikan interprestasi terhadap rxy maka kita lihat harga “ r ‘’ tabel dengan rumus sebagai berikut :
	Df = N – nr
                 = 36 – 2
                 = 34
	Dengan df sebesar 34 diperoleh r tabel ( rt ) harga kritik r pada tabel sebagai berikut :
-	Pada taraf signifikan 5% diperoleh ( rt ) = 0,325
-	Pada taraf signifikan 1% diperoleh ( rt ) = 0,418
Untuk itu diperoleh gambaran bahwa nilai kritik df product moment baik df 5%  maupun df 1 % yaitu dapat digambarkan sebagai berikut 0,325 < 1,225 > 0,418.
Dengan demikian ternyata df atau ro ( yang besarnya 1,225 ) adalah lebih besar dari r tabel, maka hipotesa alternatif diterima dan hipotesa nolnya ditolak bearti korelasi yang signifikan antara kreativitas siswa dalam proses pembelajaran fiqih dan terhadap pengamalan ajaran islam siswa.

BAB V
PENUTUP

A.	Kesimpulan
Dari uraian analisis pada bab sebelumnya terhadap data yang sudah terkumpul dari Min Bitis, penulis menyimpulkan sebagai berikut :
1.	Kreativitas siswa dalam proses pembelajaran fiqih dikelas IV Min Bitis adalah dalam kategori sedang sebanyak 14 orang siswa ( 39 % ) , kategori tinggi sebanyak 8 orang siswa ( 22 % ), dan kategori rendah sebanyak 14 orang ( 39 % ).
2.	 Pengamalan ajaran agama islam siswa kelas IV Min Bitis adalah termasuk kategori sedang. Hal ini berdasarkan hasil penelitian yang menunjukan termasuk kategori sedang sebanyak 17 orang ( 47 % ), dan kategori tinggi sebanyak 5 orang ( 14 % ), dan kategori rendah sebanyak 14 orang ( 39 % ).
3.	
63

Hubungan Kreativitas Belajar Siswa Dalam Mata Pelajaran Fiqih Dengan Pengamalan Ajaran Islam setelah dikorelasikan maka hipotesa alternatif diterima, bearti adanya korelasi yang posib yang signifikan antara kreativitas belajar siswa dalam mata pelajaran fiqih terhadap pengamalan ajaran islam di Kelas IV Min Bitis. Hal ini dapat diketahui dari besarnya indeks korelasi ( rxy ) atau ro = 1,225 adalah lebih besar dari tabel 0,325 dan 0,418. Yaitu 0,325 < 1,225 > 0,418. 
B.	Saran- Saran
 	Dari hasil penelitian ini, penulis memberikan saran-saran sebagai berikut:
1.	Kepada para pengajar hendaknya selalu berusaha meningkatkan kreativitas, khususnya dalam proses pembelajaran fiqih, sehingga dapat mencapai hasil yang optimal.
2.	Agar para siswa kelas IV Min Bitis untuk selalu berusaha meningkatkan dan menumbuhkan kesadaran diri dalam melaksanakan ajaran agama islam yang telah diketahui terutama dalam mengerjakan shalat karena itu bukan hanya kewajiban tetapi sudah merupakan kebutuhan yang pokok dalam hidup kita. 
3.	Hendaknya para guru Min Bitis selalu memberikan motivasi dan perhatian pada para siswa agar dapat menerapkan atau mengamalkan pengetahuan agama islam yang telah diketahui melalui proses belajar mengajar dalam kehidupan sehari-hari.