BAB II
LANDASAN TEORI
A.	Metode Belajar Mandiri
1.	Pengertian Metode Belajar Mandiri
Secara etimologi istilah metode berasal dari Bahasa Yunani “Methodos”. Kata ini terdiri dari dua kata : yaitu metha yang berarti melalui atau melewati dan hodos yang berarti jalan yang dilalui untuk mencapai tujuan. Metode artinya suatu jalan yang dilalui untuk mencapai suatu tujuan tertentu. Dalam kamus Bahasa Indonesia, metode ialah cara yang teratur dan berpikir baik-baik untuk mencapai maksud.
Metode adalah cara-cara yang dilakukan guru untuk menyampaikan bahan ajar kepada siswa. Atau metode pembelajaran juga didefinisikan sebagai cara-cara untuk melakukan aktivitas yang tersistem dari sebuah lingkungan yang terdiri dari pendidik dan peserta didik untuk saling berinteraksi dalam melakukan suatu kegiatan sehingga proses belajar berjalan dengan baik dalam arti tujuan pengajaran tercapai. Metode pembelajaran didefinisikan sebagai cara yang digunakan guru, yang dalam menjalankan fungsinya merupakan alat untuk mencapai tujuan pembelajaran. Metode pembelajaran adalah cara yang digunakan untuk mengimplementasikan rencana yang sudah disusun dalam bentuk kegiatan nyata dan praktis untuk mencapai tujuan belajar.
Metode pembelajaran merupakan cara guru melakukan atau menyajikan, menguraikan, memberi contoh, dan memberi latihan isi pelajaran kepada peserta didik untuk mencapai tujuan tertentu. Metode adalah cara guru menjelaskan konsep, fakta, dan prinsip kepada peserta didik dengan cara pendekatan pembelajaran berpusat pada guru (teacher oriented) dan pembelajaran berpusat pada peserta didik (student oriented).
Dari beberapa pengertian di atas, dapat disimpulkan bahwa metode adalah cara-cara yang dilakukan oleh guru  guna mempermudah dalam menyampaikan bahan ajar yang berupa materi pelajaran kepada siswa untuk mencapai tujuan pendidikan yang diharapakan. Tujuan penggunaaan metode  adalah supaya siswa lebih mudah dalam memahami bahan ajar yang disampaiakan oleh guru.
Sedangkan belajar mandiri terdiri dari dua kata yaitu “belajar” dan “mandiri”. Kata mandiri mengandung arti tidak tergantung kepada orang lain, bebas, dan dapat melakukan sendiri. Usman dan Setiawati menyatakan bahwa belajar adalah suatu proses perubahan tingkah laku atau kecakaan manusia. Hilgard berpendapat bahwa belajar adalah suatu proses di mana ditimbulkan atau dirubahnya suatu kegiatan karena memberikan respon terhadap keadaan. Winkel juga mengatakan bahwa belajar adalah aktivitas mental/psikis yang berlangsung dalam interaksi aktif dengan lingkungan yang menghasilkan perubahan-perubahan dalam pengetahuan, keterampilan, dan sikap.
Dari pengertian belajar di atas, belajar dapat diartikan sebagai perubahan tingkah laku berdasarkan perubahan yang berasal dari diri sendiri, adanya stimulus atau rangsangan maupun dari proses interaksinya dengan lingkungan.
Brookfield, Knowles, Kozma, Belle, Williams mendefinisikan belajar mandiri adalah upaya individu secara otonomi untuk mencapai kemampuan akademis. Brookfield dalam Paulina Panen mendefinisikan belajar mandiri adalah belajar yang dilakukan oleh peserta didik secara bebas menentukan tujuan belajarnya, arah belajarnya, merencanakan proses belajarnya, strategi belajarnya, menggunakan sumber-sumber belajar yang dipilihnya, membuat keputusan akademik, dan melakukan kegiatan-kegiatan untuk tercapainya tujuan belajar.
Belajar mandiri adalah cara belajar aktif dan partisipatif untuk mengembangkan diri masing-masing individu yang tidak terikat dengan kehadiran pembelajar, pertemuan tatap muka di kelas, kehadiran teman sekolah. Belajar mandiri merupakan belajar dalam mengembangkan diri, keterampilan dengan cara tersendiri. Hal terpenting dalam proses belajar mandiri ialah peningkatan kemauan dan keterampilan peserta didik dalam proses belajar tanpa bantuan orang lain, sehingga pada akhirnya peserta didik tidak tergantung pada pembelajar/instruktur, pembimbing, teman, atau orang lain dalam belajar.
		Moore berpendapat bahwa ciri utama suatu proses pembelajaran mandiri ialah adanya kesempatan yang diberikan kepada peserta didik untuk ikut menentukan tujuan, sumber, dan evaluasi belajarnya. Belajar mandiri membutuhkan motivasi, keuletan, keseriusan, kedisiplinan, tanggung jawab, kemauan, dan keingin tahuan untuk berkembang dan maju dalam pengetahuan.
		Dari penjelasan di atas dapat disimpulkan bahwa belajar mandiri adalah cara belajar aktif dan partisipatif untuk mengembangkan diri masing-masing individu dengan memberikan tugas membaca materi. Belajar mandiri bukan merupakan usaha untuk mengasingkan peserta didik dari teman belajarnya, dan dari guru/instrukturnya. Dalam belajar mandiri peserta didik akan berusaha sendiri dahulu untuk memahami isi pelajaran yang dibaca atau dilihatnya melalui media pandang dengar. Kalau mendapat kesulitan, barulah peseta didik akan bertanya atau mendiskusikannya dengan teman, guru/instruktur, atau orang lain. 
Tugas guru/instruktur dalam proses belajar mandiri ialah menjadi fasilitator, yaitu menjadi orang yang siap memberikan bantuan kepada peserta didik. 
Di dalam Al-Qur’an dijelaskan : 
           
Artinya : ”Katakanlah: "Sesungguhnya Aku hendak memperingatkan kepadamu suatu hal saja, yaitu supaya kamu menghadap Allah (dengan ikhlas) berdua- dua atau sendiri-sendiri; Kemudian kamu fikirkan.” (QS. Saba’ 34 : 46)
Analisis empirik terhadap sisterm belajar mandiri yang dilakukan untuk menghasilkan manfaat penerapan teknologi intruksional adalah sebagai berikut :
a.	Meningkatan produktivitas pendidikan dengan jalan : 1) mempercepat penerapa bahan; 2) membantu guru untuk menggunakan waktunya secara lebih baik; 3) mengurangi beban guru dalam menyajikan informasi, sehingga guru dapat lebih banyak membina dan mengembangkan kegiatan belajar anak didik.
b.	Memberikan kemungkinan pendidikan yang sifatnya lebih individual dengan jalan : 1) mengurangi kontrol guru yang kaku dan tradisional; 2) memberikan kesempatan anak didik untuk berkembang sesuai perkembangan perorangan.
c.	Memberikan dasar pembelajaran yang lebih ilmiah dengan jalan : 1) perencanaan program pembelajaran secara bersistem; 2) pengembangan bahan ajar yang dilandasi penelitian.
d.	Meningkatkan kemampuan pembelajaran dengan memperluas jangkauan penyajian. Kecuali penyajian pesan dapat lebih konkret.
e.	Memungkinkan belajar lebih akrab, karana dapat : 1) mengurangi jurang pemisah antara pelajaran di dalam dan di luar sekolah; 2) memberikan pengalaman tangan pertama.
f.	Memungkinkan pemerataan pendidikan yang bermutu, terutama dengan : 1) dimanfaatkan bersama tenaga atau kejadian langka; 2) didatangkannya pendidikan kepada mereka yang memerlukan analisis ini, dilakukan dengan harapan bahwa keberadaan teknologi pendidikan dapat dimanfaatkan dan benar-benar mampu manjadi solusi terhadap pemecahan semua permasalahan belajar, baik yang bersifat mikro ataupun makro.

2.	Langkah-langkah Metode Belajar Mandiri 
Bagan interaksi Metode Belajar Mandiri 

Dapat diterapkan secara fleksibel

G

S

G

	Bagan interaksi					Kekuatan

Tahapan dalam belajar mandiri :
1)	Guru menyampaikan tujuan pembelajaran.
2)	Guru memberikan tugas pada peserta didik untuk mempelajari materi belajar dari modul atau media interaktif.
3)	Peserta didik mempelajari materi pelajaran yang belum dipahami dan mengecek pemahamannya dengan instrumen yang disediakan.
4)	Evaluasi pembelajaran dilaksanakan oleh guru.
Metode belajar mandiri berbentuk pelakasanaan tugas membaca atau penelitian oleh peserta didik tanpa bimbingan atau pengajaran khusus. Metode ini dilakukan dengan cara : 
1)	Memberikan daftar bacaan kepada peserta didik yang sesuai dengan kebutuhannya,
2)	Menjelaskan hasil yang diharapkan dicapai oleh peserta didik pada akhir kegiatan belajar mandiri,
3)	Mempersiapkan tes untuk menilai keberhasilan peserta didik.
Dari pendapat di atas, dapat disimpulkan bahwa langkah-langkah belajar mandiri adalah :
1)	Guru menyampaikan tujuan pembelajaran.
2)	Guru memberikan tugas pada peserta didik untuk mempelajari materi belajar dari modul atau media interaktif.
3)	Guru memberikan daftar bacaan kepada peserta didik yang sesuai dengan kebutuhannya.
4)	Menjelaskan hasil yang diharapkan dicapai oleh peserta didik pada akhir kegiatan belajar mandiri
5)	Peserta didik mempelajari materi pelajaran yang belum dipahami dan mengecek pemahamannya dengan instrumen yang disediakan
6)	Guru mempersiapkan tes untuk menilai keberhasilan peserta didik.
3.	Manfaat Metode Belajar Mandiri
Belajar mandiri memiliki manfaat yang banyak terhadap kemampuan kognisi, afeksi, dan psikomotorik peserta didik, manfaat tersebut seperti di bawah ini :
a.	Mengasah multiple intelligences
b.	Mempertajam analisis
c.	Memupuk tanggung jawab
d.	Mengembangkan daya tahan mental
e.	Meningkatkan keterampilan
f.	Memecahkan masalah
g.	Mengambil keputusan
h.	Berpikir kreatif
i.	Berpikir kritis
j.	Percaya diri dan kuat
k.	Menjadi pembelajar bagi dirinya sendiri
4.	Kelebihan dan Kekurangan Metode Belajar Mandiri
a.	Kelebihan Belajar Mandiri
1)	Menunbuhkan keterampilan belajar mandiri.
2)	Memungkinkan peserta didik belajar sesuai dengan kecepatan belajarnya.
3)	Memberikan kesempatan pada peserta didik untuk mempelajari kemampuan awal yang dibutuhkan.
4)	Menumbuhkan pengalaman belajar yang lain.
b.	Kekurangan Belajar Mandiri
1)	Dapat terlepas dari tujuan belajar yang ditetapkan.
2)	Perlu upaya dalam mengembangkan atau meperoleh sumber belajar mandiri yang memadai.

B.	Konsep Dasar Pendidikan Agama Islam (PAI)
1.	Pengertian Pendidikan Agama Islam (PAI)
Zakiah Derajat berpendapat Pendidikan Agama Islam adalah pendidikan melalui ajaran-ajaran Agama Islam, yaitu berupa bimbingan dan asuhan terhadap anak didik agar nantinya setelah selesai dari pendidikan itu ia dapat memahami, menghayati, dan mengamalkan ajaran-ajaran Agama Islam yang telah diyakininya secara menyeluruh, serta menjadikan ajaran Agama Islam sebagai suatu pandangan hidupnya demi keselamatan dan kesejahteraan hidup di dunia dan akhirat kelak.
Pengertian Pendidikan Islam menurut beberapa ahli :
Ahmad D. Marimba, berpendapat bahwa Pendidikan Islam adalah bimbingan jasmani, rohani berdasarkan kepada hukum-hukum agama Islam menuju kepada terbentuknya kepribadian utama menurut ukuran-ukuran Islam.
Abdur Rahman Nahlawi, berpendapat bahwa pendidikan Islam ialah pengaturan pribadi dan masyarakat yang karenanya dapatlah memeluk Islam secara logis dan sesuai secara keseluruhan baik dalam kehidupan individu maupun olektif.
Burlian Somad, berpendapat bahwa pendidikan Isam ialah pendikan yang bertujuan membentuk individu menjadi makhluk yang bercorak diri dan berderajat tinggi menurut ukuran Allah SWT dan isi pendidikan untuk mewujudkan tujuan itu adalah ajaran Allah SWT.
Mustafa Al-Ghulayani, berpendapat bahwa pendidikan Islam adalah menanamkan akhlak yang mulia di dalam jiwa anak dalam masa pertumbuhan dan menyiraminya dengan petunjuk dan nasehat.
Syah Muhamad A. Naquib Al-Atas, bahwa pendidikan Islam adalah usaha yang dilakukan oleh lembaga pendidikan terhadap anak didik untuk pengenalan dan pengakuan yang benar dari segala sesuatu yang benar.
Dari beberapa pengertian Pendidikan Islam di atas, dapat disimpulkan bahwa Pendidikan Islam adalah menanamkan nilai-nilai keagamaan pada jiwa anak yang bertujuan untuk menjadikan anak tersebut menjadi manusia yang bertaqwa, beriman dan berderajat tinggi di sisi Allah Swt.
2.	Dasar Pendidikan Agama Islam (PAI)
Dasar adalah landasan untuk berdirinya sesuatu. Fungsi dasar adalah memberikan arah kepada tujuan yang akan dicapai dan sekaligus sebagai landasan untuk berdirinya sesuatu. Dasar Pendidikan Islam tentu saja didsarkan kepada falsafah hidup umat Islam dan tidak didasarkan kepada falsafah hidup suatu negara. Dasar Pendidikan Islam dapat dibagi kepada dua kategori yaitu (1) dasar pokok, (2) dasar tambahan.
a.	Dasar Pokok
1)	Al-Qur’an
Pengertian al-Qur’an dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia adalah kitab suci umat Islam yang berisi firman Allah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad Saw., dengan perantara Malaikat Jibril untuk dibaca, dipahami, dan diamalkan sebagai petunjuk atau pedoman hidup bagi umat manusia.
Al-Qur’an merupakan kalam Allah yang telah diwahyukan-Nya kepada Nabi Muhammad bagi seluruh umat manusia. Al-Qur’an merupakan petunjuk yang lengkap, pedoman bagi manusia yang meliputi seluruh aspek kehidupan manusia dan bersifat universal. Al-Qur’an sebagai petunjuk Allah yang lengkap, telah dijelaskan dalam firman Allah :
                   
Artinya : “Sesungguhnya Al-Qur’an ini memberikan petunjuk ke (jalan) yang lebih lurus dan memberi kabar gembira kepada orang-orang mukmin yang mengerjakan amal saleh bahwa bagi mereka ada pahala yang besar”. (Q.S. Al-Isra’ : 9)
Abdul Wahab Khalla, Al-Qur’an adalah kalam Allah yang diturunkan melalui Malaikat Jibril kepada hati Rasulullah anak Abdullah dengan lafaz Bahasa Arab dan makna hakiki untuk hujjah bagi Rasulullah atas kerasulannya dan menjadi pedoman bagi manusia dengan petunjuknya serta beribadah membacanya.
Kedudukan Al-Qur’an sebagai sumber pokok Pendidikan Islam dapat dipahami dari ayat Al-Qur’an itu sendiri. Firman Allah :
                  
Artinya : ”Dan kami tidak menurunkan kepadamu Al-Kitab (Al-Qur’an) ini melaikan agar kamu dapat menjelaskan kepada mereka perselisihan itu dan menjadi petunjuk dan rahmat bagi kaum yang beriman”. (Q.S. An-Nahl : 64)
	Dari uraian di atas, dapat disimpulkan bahwa Al-Qur’an adalah kitab suci umat Islam yang berisi firman Allah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad Saw., dengan perantara Malaikat Jibril untuk dibaca, dipahami, dan diamalkan sebagai petunjuk atau pedoman hidup bagi umat manusia.
2)	Sunnah
Dasar yang kedua selain Al-Quran adalah Sunnah Rasulullah. Amalan yang dikerjakan oleh Rasulullah Saw., dalam proses perubahan hidup sehari-hari menjadi sumber utama Pendidikan Islam karena Allah Swt., menjadikan Muhammad sebagai teladan bagi umatnya. Firman Allah Swt :
        ......
Artinya : “Sungguh sudah ada pada diri Rasul itu suritauladan yang baik...”. (Q.S. Al-Ahzab : 21)
	Sunnah ialah perkataan, perbuatan ataupun pengakuan Rasulullah. Konsep dasar pendidikan yang dicontohkan Nabi Muhammad Saw., sebagai berikut :
1)	Disampaikan sebagai rahmatan lil al-alamin. Firman Allah :
        
Artinya : “Dan kami tidak mengutus engkau (Muhammad) melainkan untuk menjadi rahmat bagi seluruh alam”. (Q.S. Al-Anbiya : 107)
2)	Disampaikan secara universal
3)	Apa yang disampaikan merupakan kebenaran mutlak. Firman Allah :
          
Artinya : “Sesungguhnya Kami-lah yang menurunkan Al-Qur’an, dan pasti Kami (pula) yang memeliharanya”. (Q.S. Al-Hijr : 9)
4)	Kehadiran, Nabi sebagai evaluator atas segala aktivitas pendidikan. Firman Allah :
                                 
Artinya : “Jika mereka berpaling, maka (ingatlah) Kami tidak mengutus engkau sebagai pengawas bagi mereka. Kewajibanmu tidak lain hanyalah menyampaiakan risalah. Dan sungguh, apabila Kami merasakan kepada manusia suatu rahmat dari Kami, dia menyambutnya dengan gembira; tetapi jika mereka ditimpa kesusahan karena perbuatan tangan mereka sendiri (niscaya mereka ingkar), sungguh, manusia itu sangat ingkar (kepada nikmat)”. (Q.S. As-Syura : 48)
5)	Perilaku Nabi sebagai figur identitifikasi (uswah hasanah) bagi umatnya.
Dari penjelasan di atas dapat disimpulkan bahwa sunnah merupakan sumber hukum kedua agama Islam yang bersumber dari perkataan, perbuatan, dan persetujuan Nabi Muhammad Saw., selama hidup di dunia dalam menjalankan tugasnya menjadi tuntunan umat manusia.
b.	Dasar Tambahan
1)	Perkataan, Perbuatan dan Sikap para Sahabat
Pada masa Khulafaur Rrasyidin sumber pendidikan dalam Islam sudah mengalami perkembangan. Selain Al-Qur’an dan sunah juga perkataan, perbuatan dan sikap para sahabat. Perkataan mereka dapat dijadikan pegangan karena Allah sendiri di dalam Al-Qur’an yang memberikan pernyataan. Firman Allah :
                           
Artinya : “Orang-orang yang terdahulu lagi pertama-tama masuk Islam di antara orang-orang Muhajirin dan Ansor dan orang-orang yang mengikuti mereka dengan baik, Allah ridho kepada mereka dan merekapun ridho kepada Allah dan Allah menjadikan bagi mereka syurga-syurga yang mengalir sungai-sungai di dalamnya mereka kekal di dalamnya. Itulah kemenangan yang besar”. (Q.S. At-Taubah : 100)
Fazlur Rahman berpendapat bahwa para sahabat Nabi memiliki karakteristik yang berbeda dari kebanyakan orang. Karakteristik yang berbeda itu diantaranya :
a)	Sunnah yang dilakukan para sahabat tidak terpisah dari sunnah Nabi.
b)	Kandungan yang khusus dan aktual dari sunnah sahabat sebagian besar produk sendiri.
c)	Unsur kreatif dari kandugan tersebut merupakan ijtihad personal yang mengalami kristalisasi menjadi ijma’ berdasarkan petunjuk Nabi terhadap sesuatu yang bersifat spesifik.
2)	Ijtihad
Ijtihad adalah pengerahan segala kesanggupan seorang faqih (pakar fiqih Islam) untuk memperoleh pengetahuan tentang hukum sesuatu melalui syara’ (agama). Dalam istilah inilah, ijtihad lebih banyak dikenal dan digunakan, bahkan banyak para fuqaha (para pakar hukum Islam) yang menegaskan bahwa ijtihad itu bisa dilakukan di bidang fiqih.
Zakiah Daradjad mengemukakan ijtihad adalah istilah para fuqaha, yaitu berpikir dengan menggunakan ilmu yang dimiliki oleh ilmuan syariah Islam untuk menetapkan sesuatu hukum syari’at Islam dalam hal yang ternyata belum ditegaskan oleh Al-Qur’an dan As-Sunnah.
Majelis muzakarah Al-Azhar menetapkan bahwa ijtihad adalah jalan yang dilalui dengan semua daya dengan kesungguhan yang diwujudkan oleh akal melalui ijma’, qiyas, istihsan dengan zhan (mendekati keyakinan) untuk mengistinbathkan hukum dari pada dalil-dalil Al-Qur’an dan As-Sunnah untuk menentukan batas yang ditentukan. 
Dari penjelasan di atas, ijtihad merupakan penggalian dan penetapan hukum syari’ah yang dilakukan oleh mujtahid (pakar hukum fiqh), guna menetapkan hukum yang ketentuan hukumnya belum terdapat dalam Al-Qur’an dan As-Sunnah.
3)	Maslahah Mursalah (kemaslahatan Ummat)
Maslahah mursalah yaitu menetapkan peraturan atau ketetapan undang-undang yang tidak disebutkan dalam Al-Qur’an dan Sunnah atas pertimbangan penarikan kebaikan dan menghindarkan kerusakan. Peraturan yang dibuat tersebut mengarah kepada kebaikan ummat.
4)	Urf (nilai-nilai dan adat istiadat masyarakat)
M. Kamaluddin Imam menyatakan bahwa urf adalah sesuatu yang tertanam dalam jiwa yang diperoleh melalui kesaksian akan diterima oleh tabiat. M. Al Sahad al-Jundi menjelaskan bahwa urf adalah sesuatu yang tertanam dalam jiwa berupa hal-hal yang berulang-ulang dilakukan rasional menurut tabiat yang sehat.
Urf adalah suatu perbuatan dan perkataan yang menjadikan jiwa merasa tenang mengerjakan suatu perbuatan, karena sejalan dengan akal sehat yang diterima oleh tabiat yang sejahtera, yang sesuai dengan ketentuan-ketentuan yang ada dalam nash Al-Qur’an maupun Sunnah.
3.	Tujuan Pendidikan Agama Islam (PAI)
Secara etimologi, tujuan adalah “arah, maksud atau haluan”. Dalam bahasa Arab tujuan diistilahkan dengan “Ghayat, Ahdaf, atau Maqashid”. Sementra dalam bahasa Inggris diistilahkan dengan “goal, purpose, objectives atau aim”. Secara terminologi, tujuan berarti sesuatu yang diharapkan tercapai setelah sebuah usaha atau kegiatan selesai.
Tujuan pendidikan berarti apa yang ingin dicapai dengan pendidikan. Al-Ghazali, menyatakan dua tujuan, walaupun sebenarnya hanya satu, yaitu kesempurnaan manusia yang mendekatkan diri (dalam arti kualitatif) kepada Allah dan kesempurnaan manusia yang bertujuan meraih kebahagiaan di dunia dan akhirat.
Ahmad D. Marimba mnyatakan bahwa tujuan Pendidikan Islam adalah terbentuknya kpribadian Muslim. Dan menurutnya, bahwa tujuan demikian identik dengan tujuan hidup setiap orang muslim. Adapun tujuan hidup seorang muslim adalah menghamba (ibadah) kepada Allah. 
Abdurrahman Saleh Abdullah mengemukakan, bahawa tujuan umum pendidikan Islam adalah membentuk kepribadian sebagai khalifah Allah atau sekurang-kurangnya mempersiapkan ke jalan yang mengacu kepada tujuan akhir manusia. Tujuan utama khalifah adalah beriman kepada Allah dan tunduk patuh secara total kepada-Nya. Dalam Al-Qur’an surat Adz-Dzariyat : 56 Allah berfirman :
         
Artinya : “Dan aku (Allah) tidak menjadikan jin dan manusia, melainkan untuk menyembah aku”. (Q.S. Adz-Dzariyat : 56)
	Fadhil Al-Jamaly merumuskan tujuan Pendidikan Islam yang lebih rinci, sebagai berikut :
1)	Mengenalkan manusia akan peranannya di antara sesama (makhluk) dan tanggung jawab pribadinya di dalam hidup ini.
2)	Mengenalkan manusia akan interaksi sosial dan tanggung jawabnya dalam tata hidup bermasyarakat.
3)	Mengenalkan manusia akan alam ini dan mengajar mereka untuk mengetahui hikmah diciptakannya serta memberikan kemungkinan kepada mereka untuk mengambil manfaat dari alam tersebut.
4)	Mengenalkan manusia akan pencipta alam ini (Allah) dan memerintahkan beribadah kepada-Nya.
Tujuan-tujuan Pendidikan Agama Islam dapat diuraikan sebagai berikut :
1)	Menghantarkan manusia pada bakat-bakat alamiyah (innate talents), sehingga ia akan mengevaluasi diri, alam semesta, dan masyarakat tempat tinggalnya. Manusia akan sadar terhadap seluruh tugasnya, hak-hak, makna keberadaan serta hubungannya dengan kehidupan alam semesta.
2)	Menyadarkan manusia akan penciptanya yakni atas dasar yang bernalar, sehingga akan membuahkan hubungan-hubungan yang sehat, membantu menumbuhkan personalitas orang beriman dan memotivasi timbulnya visi kehidupan dunia dan alam akhirat yang benar dalam dirinya.
3)	Menanamkan dalam diri manusia tentang hubungan yang harmonis dengan alam semesta dan memperkokoh ikatan kemanusiaan melalui peningkatan rasa estetika. Hal ini akan dapat melestarikan kemampuan untuk bisa membedakan ide-ide yang baik dan buruk, sehingga pengaruh-pengaruh yang dikehendaki menyangkut kesadaran, perilaku dan pandangan-pandangan yang positif dapat dicapai.
4)	Menciptakan pemahaman Islam yang sitematis, yang menuntut manusia pada kesesuaian setiap pemikiran dan perbuatannya berdasarkan tata aturan dan prinsip Islam.
5)	Membentuk kepribadian yang seimbang, yang dalam bidang wewenangnya memiliki unsur-unsur material, spiritual dan konseptual atas dasar yang serasi.
6)	Mengembangkan sumber daya manusia untuk dapat dimanfaatkan bagi kemaslahatan umat manusia.
7)	Menuntun manusia ke arah metode berpikir ilmiah serta penguasaan ilmu dan pengetahuan serta membantu anak-anak baik kaum muda serta memberi mereka semangat menuntut ilmu, keahlian dan spesialisasi dalam berbagai bidang.
8)	Menyiapkan manusia untuk berperan serta dalam pembentukan masyarakat dan kehidupan yang Islami, juga memberikan mereka kesempatan untuk hidup di bawah naungan sistem Islami.
9)	Meneliti sejarah umat Islam dengan cermat, menulisnya dengan gaya sederhana yang mudah dipahami dan terlepas dari motif-motif politik apapun agar generasi-generasi mendatang mengenal warisan agung mereka. Hal ini akan menanamkan contoh yang baik dan rasa harga diri serta penilaian yang tepat terhadap budaya Islam yang besar dalam diri mereka.
10)	Mendidik anak-anak dari kaum muda serta melatih mereka untuk memelopori aktivitas sosial agar dapat menguasai peran-peran khusus dan bakat-bakat yang demikian harus dapat ditanamkan dalam rangka menyerukan manusia pada risalah Allah SWT, yakni pesan kebaikan dan kedamaian.
11)	Mengukuhkan ikatan persaudaraan antara kaum muslimin dan memberi titik tekan pada ketulusan dalam iman, bermasyarakat dan secara luas dalam kehidupan umat Islam.
Jalaluddin berpendapat tujuan Pendidikan Islam mencakup ruang lingkup yang luas, yakni :
1)	Dimensi hakikat penciptaan manusia, dari sudut pandang ini maka tujuan dari pedidikan Islam adalah untuk membimbing perkembangan peserta didik secara optimal agar menjadi pengabdi Allah SWT yang setia.
2)	Dimensi tauhid. Berdasarkan hal ini, maka tujuan pendidikan Islam diarahkan kepada upaya pembentukan sikap taqwa, yakni dengan melaksanakan segala perintah-perintah Allah SWT.
3)	Dimensi moral hubungannya dengan dimensi ini maka pendidikan ditujukan sebagai upaya dari pembentukan manusia sebagai pribadi yang normal.
4)	Dimensi perbedaan individu. Tujuan pendidikan ini diarahkan pada usaha pembimbing dan mengembangkan potensi peserta didik secara optimal, dengan tidak mengabdikan faktor perbedaan individu yang sesuai dengan kadar kemampuan  masing-masing.
5)	Dimensi sosial. Yang bertujuan agar pendidikan dapat diarahkan pada pembentukan manusia sosial yang memiliki sifat taqwa sebagai dasar sikap dan perilaku.
6)	Dimensi profesional. Bertujuan agar pendidikan dapat diarahkan untuk membimbing dan mengembangkan potensi peserta didik yang sesuai dengan bakat masing-masing.
Dimensi ruang dan waktu. Agar pendidikan ditujukan sebagai upaya untuk memperoleh keselamatan hidup di dunia dan diakhirat.
Dari beberapa uraian tujuan Pendidikan Islam di atas, dapat disimpulkan bahwa tujuan Pendidikan Islam adalah :
1)	Mengajarkan manusia akan arti hidupnya di dunia sebagai pengabdi Allah Swt.
2)	Mengajarkan manusia akan hidup sosial bersama manusia lain, bertanggung jawab atas hidup berdampingan dengan manusia lainnya.
3)	Mengajarkan manusia akan tanggung jawabnya kepada alam semesta, untuk menjaga dan memelihara kelestarian lingkungan.
4)	Mengajarkan manusia untuk memahami pentingnya ilmu pengetahuan, terutama ilmu agama Islam yang menjadi landasan hidup bermasyarakat.
4.	Ruang Lingkup Pendidikan Agama Islam (PAI)
Ruang lingkup Pengajaran PAI mencakup usaha mewujudkan keserasian, keselarasan dan keseimbangan antara lain :
a.	Hubungan manusia dengan Allah SWT.
Taqwa diaplikasikan dalam hubungan seseorang dengan Tuhan, yaitu hubungan antara seorang makhluk dengan Khaliknya. Hubungan antara manusia dengan Tuhan adalah hubungan perhambaan yang ditandai dengan ketaatan, kepatuhan, dan penyerahan diri kepada Allah. Ketaatan dan kepatuhan kepada Allah diawali dengan pengakuan dan keyakinan akan kemahakuasaan-Nya. 
Penyerahan diri kepada Allah diaplikasikan dalam bentuk penerimaan secara utuh terhadap semua kehendak Allah, baik dalam bentuk ujian maupun cobaan. Ketaatan dan kepatuhan seorang hamba secara nyata diperlihatkan dalam bentuk ibadah ritual atau ibadah mahdhah. Bentuk-bentuk ibadah langsung kepada Allah terdiri dari gerakan-gerakan, ucapan-ucapan dan perilaku khusus.
b.	Hubungan manusia dengan sesama manusia.
Aplikasi taqwa dalam hubungan antara manusia dengan manusia lainnya dilakukan dalam bentuk hubungan yang baik dengan sesama, menegakkan keadilan, menyebarkan kasih sayang, dan amar ma’ruf nahi munkar.
Hubungan baik dengan sesama dilakukan dengan mengembangkan silaturahmi. Silaturahmi adalah menghubungkan kasih sayang, yaitu menjaga, memelihara, dan berkomunkasi dengan orang lain dengan dimotivasi oleh rasa kasih sayang.
c.	Hubungan manusia dengan dirinya sendiri.
Takwa dalam kaitan dengan diri sendiri adalah menjaga keseimbangan atas dorongan-dorongan nafsu dan memelihara diri dengan baik. Nafsu yang dimiliki manusia merupakan bagian yang harus dikelola dan dikendalikan dengan baik, sehingga menjadi kekuatan yang mendorong ke arah kebaikan. Taqwa dalam hubungan manusia dengan dirinya sendiri melahirkan sikap –sikap tertentu antara lain:
1)	Al-amanah, yaitu setia dan dapat dipercaya.
2)	Al-shidiq, yaitu benar dan jujur.
3)	Al-adil, yaitu menempatkan sesuatu pada tempatnya.
4)	Al-‘iffah, yaitu menjaga dan memelihara kehormatan diri.
5)	Al-haya, yaitu merasamalu terhadap Allah dan diri sendiri, apabila membuat pelanggaran hukum atau norma.
6)	Al-quwwah, yaitu kekuatan fisik, jiwa, semangat.
7)	Al-shabr, yaitu sabar ketika harus melaksanakan perintah, menghindari larangan, dan ketika ditimpa musibah.
d.	Hubungan manusia dengan makhluk lain dan lingkungan alamnya.
Dalam konteks keruangan, Islam menata hubungan manusia dengan alam secara harmonis dan seimbang dengan meletakan Allah sebagai sumber dan pemilik mutlak. Penempatan Allah sebagai Pemilik Mutlak menjadikan pemilikan alam oleh manusia menjadi relatif dan sementara yang mengandung konsekuensi dalam bentuk tanggung jawab. Alam disediakan Allah sebagai bekal agar manusia dapat bertahan dan mempertahankan hidupnya di tengah alam semesta. Karena manusia sebagai makhluk fisik perlu memenuhi kebutuhan hidupnya seperti makan dan minum dari bahan-bahan yang terdapat di alam. Manusia mengolah alam dengan menggunakan potensi akal yang dimilikinya sehingga kebutuhannya dapat terpenuhi.
Dalam hubungannya dengan alam, Ishlah diaplikasikan dalam bentuk perbaikan (rehabilitasi) dan pemeliharaan (konservasi) alam sebagai wujud tanggung jawabnya.
Dalam kontak manusia dengan alam, kesatuan sistemik dalam alam itu seringkali terganggu sehingga menyebabkan terjadinya perubahan-perubahan pada alam yang dapat merugikan manusia dan alam itu sendiri. Dalam hubungan ini, manusia dengan alam memerlukan hubungan yang harmonis dan seimbang sehingga kedua belah pihak dapat memperoleh keuntungan.
Dari uraian di atas dapat disimpulkan bahwa ruang lingkup Pendidikan Islam adalah :
1)	Hubungan manusia dengan sang pencipta, Allah Swt., sebagai pengabdi-Nya dengan mengerjakan apa-apa yang diperintahkan dan apa-apa yang dilarang-Nya, untuk mencapai derajat tertinggi di sisi Allah sebagai makhluk yang mulia.
2)	Hubungan manusia dengan manusia lain, sebagai pertanggung jawaban hidup bermasyarakat, adanya interaksi sosial yang dapat menambah keharmonisan bermasyarakat.
3)	Hubungan manusia kepada dirinya sendiri, yakni dengan menjadikan diri baik di sisi Allah dan di mata manusia lain, dengan menanamkan pada diri nilai-nilai, sikap dan sifat yang disayariatkan dalam agama Islam.
4)	Hubungan manusia dengan alam semesta, yakni dengan bertanggung jawab memelihara kelestarian lingkungan.
C.	Hasil Belajar
1.	Pengertian Belajar
Berikut akan dikemukakan berbagai definisi belajar menurut para ahli. R. Gagne, belajar dapat didefiisikan sebagai suatu proses di mana suatu organisme berubah perilakunya sebagai akibat pengalaman. Belajar dan mengajar merupakan dua konsep yang tidak dapat dipisahkan satu sama lain. Dua konsep ini menjadi terpadu dalam satu kegiatan di mana terjadi interaksi antara guru dengan siswa, serta siswa dengan siswa pada saat pembelajaran berlangsung.
Bagi Gegne, belajar dimaknai sebagai suatu proses untuk memperoleh motivasi dalam pengetahuan, keterampilan, kebiasaan, dan tingkah laku. Selain itu, Gegne juga menekankan bahwa belajar sebagai suatu upaya memperoleh pengetahuan atau keterampilan melalui intruksi. Intruksi yang dimaksud adalah perintah atau arahan dan bimbingan dari seorang pendidik atau guru. 
Burton dalam Usman dan Setiawan, belajar dapat diartikan sebagai perubahan tingkah laku pada diri individu berkat adanya interaksi antara individu dengan individu lain da individu dengan lingkungannya sehingga mereka lebih mampu berinteraksi dengan lingkungannya.
E.R. Hilgard, belajar adalah suatu perubahan kegiatan reaksi terhadap lingkungan. Perubahan kegiatan yang dimaksud mencakup pengetahuan, kecakapan, tingkah laku, dan ini diperoleh melalui latihan (pengalaman). Hilgard menegaskan bahwa belajar merupakan proses mencari ilmu yang terjadi dalam diri seseorang melalui latihan, pembiasaan, pengalaman dan sebagainya.
Hamalik menjelaskan bahwa belajar adalah memodifikasi atau memperteguh perilaku melalui pengalaman (learning is defined as the modificator or strengthening of behavior throught experiencing). Menurut pengertian ini, belajar merupakan suatu proses, suatu kegiatan, dan bukan merupakan suatu hasil atau tujuan. Hamalik juga menegaskan bahwa belajar adalah suatu proses perubahan tingkah laku individu atau seseorang melalui interaksi dengan lingkungannya. Perubahan tingkah laku ini mencaku perubahan dalam kebiasaan (habit), sikap (afektif), dan keterampilan (psikomotorik).
W.S. Winkel, belajar adalah suatu aktivitas mental yang berlangsung dalam interaksi aktif antara seseorang dengan lingkungan, dan mengahasilkan perubahan-perubahan dalam pengetahuan, pemahaman, keterampilan, dan nilai sikap yang bersifat relatif konstan dan berbekas.
Dari berbagai pengertian belajar di atas, dapat ditarik kesimpulan bahwa belajar adalah suatu aktivitas yang dilakukan seseorang dengan sengaja dalam keadaan sadar untuk memperoleh suatu konsep, pemahaman, atau pengetahuan baru sehingga memungkinkan seseorang terjadinya perubahan perilaku yang relatif tetap baik dalam berpikir, merasa, maupun dalam bertindak.
2.	Pengertian Hasil Belajar
Hasil belajar adalah pola-pola perbuatan, nilai-nilai, pengertian-pengertian, sikap-sikap, apresiasi dan keterampilan. Hasil belajar adalah sebagai produk akhir yang dihasilkan setelah mengalami suatu proses belajar mengajar yang dapat dinyatakan dalam bentuk angka, huruf atau kata-kata lainya. Hasil belajar juga merupakan alat ukur suatu keberhasilan setelah melakukan tindakan dalam proses belajar mengajar.
Makna hasil belajar yaitu perubahan-perubahan yang terjadi pada diri siswa, baik yang menyangkut aspek kognitif, afektif, dan psikomotor sebagai hasil dari kegiatan belajar.
Nawawi dalam K. Brahim menyatakan bahwa hasil belajar dapat diartikan sebagai tingkat keberhasilan siswa dalam mempelajari materi pelajaran di sekolah yang dinyatakan dalam skor yang diperoleh dari hasil tes mengenal sejumlah materi pelajaran tertentu.
Dymiati dan Mudjiono, hasil belajar adalah tingkat keberhasilan yang dicapai oleh siswa setelah mengikuti suatu kegiatan pembelajaran, di mana tingkat keberhasilan tersebut kemudian ditandai dengan skala nilai berupa huruf atau kata atau simbol. Nasution menyatakan hasil belajar siswa dirumuskan sebagai tujuan intruksional umum (TIU) yang dinyatakan dalam bentuk yang lebih spesifik dan merupakan komponen dan tujuan umum mata kuliah atau budang studi.
Secara sederhana, yang dimaksud dengan hasil belajar siswa adalah kemampuan yang diperoleh anak setelah melalui kegiatan belajar. Karena belajar itu sendiri merupakan suatu proses dari seseorang yang berusaha untuk memperoleh suatu bentuk perubahan suatu bentuk perubahan perilaku yang relatif menetap. 
Oemar Hamalik mengatakan bukti bahwa seseorang telah belajar ialah terjadinya perubahan tingkah laku pada seseorang tersebut, misalnya dari tidak tahu manjadi tahu, dari tidak mengerti menjadi mengerti. 
Kingsley membagi hasil belajar menjadi tiga macam, yaitu : (1) keterampilan dan kebiasaan; (2) pengetahuan dan pengertian; dan (3) sikap dan cita-cita. Sedangkan Djamarah dan Zain menetapkan bahwa hasil belajar telah tercapai apabila telah terpenuhi dua indikator berikut, yaitu :
1)	Daya serap terhadap bahan pengajaran yang diajarkan mencapai prestasi tinggi, baik secara individual maupun kelompok.
2)	Perilaku yang digariskan dalam tujuan pengajaran/instruksional khusus telah dicapai oleh siswa baik secara individu maupun kelompok.
Untuk mengetahui apakah hasil belajar yang dicapai telah sesuai dengan tujuan yang dikehendaki dapat dketahui melalui evaluasi. Sebagaimana dikemukakan oleh Sunal, bahwa evaluasi merupakan proses penggunaan informasi untuk membuat pertimbangan seberapa efektif suatu program telah memenuhi kebutuhan siswa. Kemajuan prestasi belajar siswa tidak saja diukur dari tingkat penguasaan ilmu pengetahuan, tetapi juga sikap dan keterampilan. Dengan demikian, penilaian hasil belajar siswa mencakup segala hal yang dipelajari di sekolah, baik itu menyangkut pengetahuan, sikap, dan keterampilan yang berkaitan dengan mata pelajaran yang diberikan kepada siswa.
Kemampuan dan pengetahuan yang dimiliki oleh seseorang itu diperoleh dari hasil belajar, seperti firman Allah dalam surat Al-Ankabut ayat 43 yang berbunyi :
         
Artinya : “Dan perumpamaan-perumpamaan Ini kami buat untuk manusia; dan tiada yang memahaminya kecuali orang-orang yang berilmu.” (QS. Al-Ankabut 29 : 43)
Dari pengertian di atas, dapat disimpulkan bahwa hasil belajar adalah sebagai produk akhir yang dihasilkan setelah mengalami suatu proses belajar mengajar yang dapat dinyatakan dalam bentuk angka, huruf, atau kata-kata lainnya.
3.	Faktor-Faktor Yang Mempengaruhi Hasil Belajar
Menurut teori Gestalt, belajar merupakan suatu proses perkembangan. Artinya bahwa secara kodrati jiwa raga anak mengalami perkembangan. Perkembangan sendiri memerlukan sesuatu baik yang berasal dari diri siswa sendiri maupun pengaruh dari lingkungannya. Berdasarkan teori ini hasil belajar siswa dipengaruhi oleh dua hal, siswa itu sendiri dan lingkungannya. Pertama, siswa; dalam arti kemampuan berpikir atau tingkah laku intelektual, motivasi, minat, dan kesiapan siswa, baik jasmani maupun rohani. Kedua, lingkungannya; yaitu sarana dan prasarana, kompetensi guru, kreativitas guru, sumber-sumber belajar, metode serta dukungan lingkungan, keluarga, dan lingkungan.
Wasliman berpendapat hasil belajar yang dicapai oleh peserta didik merupakan hasil interaksi antara berbagai faktor yang mempengearuhi, baik faktor internal maupun eksternal. Secara rinci, uraian mengenai faktor internal dan eksternal, sebagai berikut :
a.	Faktor internal; faktor internal merupakan faktor yang bersumber dari dalam diri peserta didik, yang memengaruhi kemampuan belajarnya. Faktor internal ini meliputi : kecerdasn, minat dan perhatian, motivasi belajar, ketekunan, sikap, kebiasaan belajar, serta kondisi fisik dan kesehatan
b.	Faktor eksternal; faktor yang berasal dari luar diri peserta didik yang memengaruhi hasil belajar yaitu keluarga, sekolah, dan masyarakat. Keadaan keluarga yang morat-marit keadaan ekonominya, pertengkaran suami istri, perhatian orang tua yang kurang terhadap anaknya, serta kebiasaan sehari-hari berperilaku yang kurang baik dari orang tua dalam kehidupan sehari-hari berpengaruh dalam hasil belajar peserta didik.