BAB II
LANDASAN TEORI

A.	Pengertian Metode Demonstrasi
Metode ialah istilah yang digunakan untuk mengungkapkan pengertian cara yang paling tepat dan cepat untuk melakukan sesuatu. Setiap yang dilakukan oleh manusia memerlukan metode, termasuk di dalamnya kegiatan belajar mengajar, tanpa metode maka suatu pekerjaan tidak dapat dilaksanakan secara optimal.
Metode adalah cara yang digunakan untuk melakukan sesuatu untuk mencapai tujuan yang telah ditetapkan. Jika dikaitkan dengan mengajar maka metode diartikan sebagai cara yang dipergunakan guru dalam mengadakan hubungan dengan siswa pada saat berlangsungnya pengajaran. Dengan metode diharapkan tumbuh berbagai kegiatan belajar siswa sehubungan dengan kegiatan mengajar guru. Dengan kata lain terciptanya interaksi edukatif. Dalam interaksi ini guru berperan sebagai penggerak atau pembimbing, sedangkan siswa berperan sebagai penerima atau yang dibimbing.
Secara bahasa demonstrasi diartikan sebagai peragaan yang dipertunjukkan dengan melakukan sesutu cara-cara penerapan sesuatu. Mendemonstrasikan artinya memperagakan. Sedangkan metode demonstrasi adalah metode mengajar yang memperlihatkan bagaimana proses terjadinya sesuatu. Dalam pendidikan Islam metode ini sangat diperlukan khusunya dalam pengajaran ibadah seperti tata cara berwudhu dan shalat, dengan didemonstarikan seorang siswa melihat langsung proses perbuatan dan pelaksanaan, sehingga akan membekas dalam ingatan.
	Istilah demonstrasi dalam pengajaran dipakai untuk menggambarkan suatu cara mengajarkan yang pada umumnya penjelasan verbal dengan suatu kerja fisik atau pengoperasian peralatan barang atau benda. Dalam pendidikan Islam metode ini sangat diperlukan khusunya dalam pengajaran ibadah seperti tata cara berwudhu dan shalat, dengan didemonstarikan seorang siswa melihat langsung proses perbuatan dan pelaksanaan, sehingga akan membekas dalam ingatan.
	Selanjutnya metode demonstrai juga diartikan sebagai metode yang dipergunakan untuk memperlihatkan suatu proses atau cara kerja benda yang berkenaan dengan bahan pelajaran. Dalam metode ini guru dituntut lebih aktif daripada anak didik. Sebagai suatu yang harus dipertunjukkan maka dalam metode ini guru dituntut dapat lebih aktif dan memehami materi pelajaran dengan baik sehingga guru mampu menterjemahkan muatan pelajaran dalam suatu demonstrasi.  

B.	Penggunaan Metode Demonstrasi dalam Pengajaran Shalat
Penggunaan metode demonstrasi dalam pengajaran shalat merupakan hal yang sangat baik karena shalat merupakan ibadah yang mengandung unsur kegiatan fisik sehingga harus diperagakan dan diperhatikan oleh siswa. Metode pengajaran yang memberikan pengalaman kepada siswa secara langsung adalah metode demonstrasi. Dalam penerapannya seorang guru mendemonstrasikan tata cara shalat dengan baik dan benar dan siswa memperhatikan secara seksama. 
Untuk mengukur keberhasilan penggunaan metode seorang guru dapat meminta beberapa siswa untuk mendemonstrasikan kembali tata cara shalat yang telah didemonstrasikan oleh guru. metode yang demikian akan memberi kesan yang mendalam terhadap siswa karena selain memperhatikan siswa diajak terlibat langsung untuk mendemonstrasikan kegiatan pembelajaran yang sedang berlangsung. 
Penerapan metode demonstrasi dalam pengajaran shalat tidak berbeda dengan pengajaran materi-materi lain ada beberapa hal yang harus mendapat perhatian guru seperti:  Merumuskan tujuan yang jelas, sehingga peserta didik dapat melaksanakan kegiatan yang didemonstrasikan itu setelah pertemuan berakhir.  Menetapkan garis besar langkah-langkah demonstrasi yang akan dilaksanakan, dan guru harus benar-benar mempersiapkan demonstrasi agar demonstrasi tidak gagal pada waktunya, mempertimbangkan waktu yang dibutuhkan. hendaknya guru sudah merencanakan seluruh waktu yang dipakai maupun batas waktu untuk langkah demonstrasi yang akan dilakukan, mempertimbangankan penggunaan alat bantu pengajaran yang sesuai dengan makna isi dari demonstrasi, serta membuat rencana penilaian kemajuan belajar siswa.

C.	Kelemahan dan Kelebihan Metode Demonstrasi
1) Kelebihan Metode Demonstrasi
Seperti halnya metode pengajaran yang lain metode demonstrasi juga memiliki kebaikan dan kelemahan. untuk memahami kelebihan metode demonstrasi terdapat beberapa pendapat yang pada dasarnya adalah sama walaupun redaksinya bervariasi.
Menurut Ramayulis kebaikan metode demonstrasi adalah:
1.	Keaktifan peserta didik akan bertambah, lebih-lebih kalau peserta didik diikut sertakan;
2.	Pengalaman peserta didik bertambah karena peserta didik turut membantu pelaksanaan suatu demonstrasi sehingga ia menerima pengalaman yang bisa mengembangkan kecakapannya;
3.	Pelajaran yang diberikan lebih tahan lama;
4.	Pengertian lebih cepat dicapai;
5.	Perhatian peserta didik dapat dipusatkan dan titik yang dianggap penting oleh guru dapat diamati oleh peserta didik seperlunya,
6.	Mengurangi kesalahan-kesalahan.
Sedangkan Syaiful Bahri Djamarah mengemukakan ada tiga kelebihan metode demonstrasi yakni:
1.	Membantu anak didik memahami dengan jelas jalannya suatu proses atau kerja suatu benda.
2.	Memudahkan berbagai jenis penjelasan, sebab penggunaan bahasa dapat lebih terbatas. Hal ini dengan sendirinya dapat mengurangi verbalisme pada anak didik.
3.	Kesalahan-kesalahan dari hasil ceramah dapat diperbaiki melalui pengamatan dan contoh konkret, dengan menghadirkan objek sebenarnya.

Memperhatikan pendapat diatas dapat disimpulkan bahwa metode demonstrasi memiliki beberapa kelebihan antara lain:
1.	Dapat membantu meningkatkan pemahaman siswa terhadap materi yang diajarkan
2.	Memudahkan penjelasan guru
3.	Membantu memusatkan perhatian anak didik, 
4.	Dapat meningkatkan potensi daya ingat peserta didik, serta 
5.	Dapat menghindari kesalah pahaman terhadap materi yang diajarkan
2)	Kelemahan Metode Demonstrasi
Selain memiliki kelebihan metode demonstrasi juga memiliki kelemahan atau kekurangan. Menurut Ramayulis ada dua kekurangan utama metode demonstrasi yaitu.
1.	Metode ini membutuhkan kemampuan yang optimal dari pendidik, untuk itu perlu persiapan yang matang.
2.	Sulit dilaksanakan kalau tidak ditunjang oleh tempat, waktu dan peralatan yang cukup.
Sedangkan menurut Syaiful Bahri Djamarah dan Azwan Zain ada tiga kelemahan metode demonstrasi yaitu.
1.	Metode ini memerlukan keterampilan guru secara khusus, karena tanpa ditunjang dengan hal itu, pelaksanaan demonstrasi akan tidak efektif.
2.	Fasilitas seperti peralatan, tempat dan biaya yang memadai tidak selalu tersedia dengan baik.
3.	Demonstrasi memerlukan kesiapan dan perencanaan yang matang disamping memerlukan waktu yang cukup panjang, yang mungkin terpaksa mengambil waktu atau jam pelajaran lain.

Selanjutnya dalam Bukunya Guru dan Anak Didik Syaiful Bahri Djamarah mengemukakan kelemahan metode demonstrasi dalam redaksi yang lain, yakni.
1.	Anak didik terkadang sukar melihat dengan jelas benda yang akan ditunjukkan.
2.	Tidak semua benda dapat didemonstrasikan.
3.	Sukar dimengerti bila didemonstrasikan oleh guru yang kurang menguasai apa yang didemonstrasikan.

Memperhatikan pendapat di atas dapat disimpulkan bahwa kelemahan metode demonstrasi dapat digolongkan dalam dua golongan yakni, kelemahan personal dan kelemahan nonpersonal. Kelemahan personal adalah kelemahan yang berhubungan dengan guru dan siswa, sedangkan kelemahan nonpersonal adalah kelemahan yang berkaitan dengan fasilitas pendukung proses demonstrasi. 
Dalam melaksanakan metode demonstrasi guru hendaknya memiliki pemahaman terhadap esensi demonstrasi. Sedangkan kemampuan dalam kaitan ini adalah kemampuan guru untuk melaksanakan demonstrasi dengan baik, sehingga kelemahan pada siswa dalam mengikuti demonstrasi dapat teratasi. Kelemahan fasilitas dalam melaksanakan demontrasi sulitnya menyediakan fasilitas yang memadai, seperti alat peraga, tempat dan waktu yang cukup untuk melaksanakan demonstrasi. 
 
D.	Operasionalisasi Metode Demonstrasi
Sebelum menggunakan suatu metode pembelajaran seorang guru harus mempertimbangan segala hal yang berkaitan dengan metode dan proses pembelajaran yang akan dilaksanakan. Karena masing-masing metode memiliki sifat yang berbeda antara satu metode dengan metode yang lain. 
Penerapan artinya mempraktikkan. Dalam kaitannya dengan metode mengajar menerapkan metode artinya mempraktikkan penggunaan metode mengajar. Dalam praktik mengajar metode demonstrasi tidak hanya dapat dilakukan oleh guru, untuk lebih memberi kesan kepada siswa seorang guru dapat juga memberikan kesempatan kepada siswa untuk melakukan demonstrasi baik secara kelompok atau klasikal dengan bimbingan dari guru.
Merencanakan suatu demonstrasi bukan hal yang mudah, dibutuhkan suatu pengalaman dan kepiawaian guru merancang suatu model dan skenario yang baik agar dalam pelaskanaan demonstrasi benar-benar dapat dipahami oleh siswa. Sehingga dapat mengantarkan proses belajar mengajar pada pencapaian tujuan yang ditetapkan. 
Suatu demonstrasi yang baik membutuhkan persiapan yang teliti dan cermat. Agar demonstrasi dapat berjalan dengan baik maka harus mempertimbangankan beberapa langkah persiapan demonstrasi sebagai berikut.
1.	Perumusan tujuan intsruksional khusus yang jelas yang meliputi berbagai aspek, sehingga dapat diharapkan peserta didik akan dapat melaksanakan kegiatan yang didemonstrasikan itu setelah pertemuan berakhir.  
2.	Menetapkan garis besar langkah-langkah demonstrasi yang akan dilaksanakan. Dan sebaiknya sebelum demonstrasi, guru sudah mencobanya terlebih dahulu agar demonstrasi tidak gagal pada waktunya,
3.	Mempertimbangkan waktu yang dibutuhkan. Hendaknya anda sudah merencanakan seluruh waktu yang dipakai maupun batas waktu untuk langkah demonstrasi yang akan dilakukan,
4.	Mempertimbangankan penggunaan alat bantu pengajaran lainnya, sesuai dengan luasan dan makna isi dari demonstrasi, 
5.	Menetapkan rencana untuk menilai kemajuan murid.

Sedangkan menurut Nana Sudjana langkah-langkah penggunaan metode demonstrasi adalah sebagai berikut.
1.	Persiapan/perencanaan
a.	Tetapkan tujuan demonstrasi 
b.	Tetapkan langkah-langkah pokok demonstrasi  
c.	Siapkan alat-alat yang diperlukan
2.	Pelaksanaan demonstrasi  
a.	Usahakan demonstrasi dapat diikuti, diamati oleh seluruh kelas
b.	Tumbuhkan sikap kritis pada siswa sehingga terdapat tanya jawab, dan diskusi tentang masalah yang didemonstrasikan
c.	Beri kesempatan kepada setiap siswa untuk mencoba sehingga siswa merasa yakin tentang kebenaran suatu proses
d.	Buatlah penilaian dari kegiatan siswa. 
3.	Tindak lanjut 
Setelah demonstrasi selesai, berikanlah tugas kepada siswa baik secara tertulis maupun secara lisan.

Dengan demikian dapat disimpulkan bahwa agar demonstrasi dapat berjalan dengan baik dan memberikan hasil yang maksimal perlu diperhatikan, perumusan tujuan yang jelas, menetapkan garis besar langkah-langkah demonstrasi yang akan dilaksanakan, mempertimbangkan waktu yang dipergunakan, mempertimbangkan penggunaan alat bantu pengajaran, memberi kesempatan dan kepercayaan kepada siswa untuk mencoba serta menetapkan rencana penilaian terhadap kemajuan murid.
Dalam praktik mengajar metode demonstrasi tidak hanya dapat dilakukan oleh guru, untuk lebih memberi kesan kepada siswa seorang guru dapat juga memberikan kesempatan kepada siswa untuk melakukan demonstrasi baik secara kelompok atau klasikal dengan bimbingan dari guru. 
Dalam proses pembelajaran dengan menggunakan metode demonstrasi, tentu tidak dapat dilaksanakan tanpa didukung oleh metode lain, seperti metode ceramah. Metode ceramah dalam proses pembelajaran dimaksudkan untuk memberi penjelasan terhadap kegiatan yang akan dilakukan, atau memberi kesimpulan atau tanggapan terhadap hasil kegiatan.
Langkah-langkah pembelajaran dengan metode demonstrasi dapat digambarkan sebagai berikut.
1.	Persiapan
-	Menyediakan peralatan yang diperlukan.
-	Menciptakan kondisi anak untuk belajar.
2.	Pelaksanaan
-	Memberi pengertian/penjelasan sebelum latihan dimulai.
-	Demonstrasi proses atau prosesdur itu oleh guru dan siswa mengamatinya.
3.	Evaluasi/Tindak lanjut
-	Siswa diberi kesempatan untuk melakukan latihan.
-	Siswa membuat kesimpulan dari latihan yang dilakukan.
-	Guru bertanya kepada siswa.

E.	Pengertian Kemampuan Peserta Didik
Kemampuan berasal dari kata mampu yang artinya kuasa, sanggup melakukan sesuatu. Sedangkan jika kita lihat pada kata sanggup artinya, bersedia, mau, mampu. Kesanggupan : kemampuan; kecakapan; kesediaan.
Beberapa ahli memandang bahwa kemampuan seseorang sangat erat kaitannya dengan kognitif. pengembangan kognitif atau dalam istilah psikologi disebut sebagai kognisi merupakan faktor yang sangat dominan dalam menentukan hasil belajar siswa. Menurut para ahli psikologi aliran kognisi “Tingkah laku seseorang senantiasa didasarkan pada kognisi, yaitu tindakan mengenal atau memikirkan situasi dimana tingkah laku itu terjadi. 
Jika kita perhatikan pengertian di atas dapat kita pahami dalam kemampuan atau kesanggupan terkandung beberapa unsur, adanya kesediaan, kemauan, kemampuan, dan kecapakan. Artinya kemampuan harus di dukung oleh kesediaan dan kemauan.
Anak didik adalah orang yang dengan sengaja datang ke sekolah. Anak didik memiliki perbedaan antara satu dengan yang lain. Perbedaan antar anak didik berpengaruh terhadap hasil belajar. ”Anak didik adalah unsur manusiawi yang mempengaruhi kegiatan belajar mengajar. Berikut hasil dari kegiatan itu, yakni keberhasilan belajar mengajar”.
Kemampuan peserta didik yang diharapkan secara garis besar dapat digolongkan kedalam tiga macam yaitu, kognitif, afektif dan psikomotorik. Ketiga komponen ini merupakan komponen utama yang harus mendapat perhatian seorang guru. Namun perkembangan kemampuan tersebut akan sangat dipengaruhi oleh lingkungan dan kesempatan yang diberikan kepada individu untuk mengembangkan daya pikir yang telah diberikan semenjak manusia itu dilahirkan.
Kemampuan peserta didik dapat dinilai dari hasil belajar yang dicapai atau pada perubahan yang dialami oleh anak didik karena pada hakikatnya belajar ”adalah suatu proses perubahan di dalam kepribadian manusia, dan perubahan tersebut ditampakkan dalam bentuk peningkatan kualitas dan kuantitas tingkah laku seperti peningkatan kecakapan, pengetahuan, sikap, kebiasaan, pemahaman, keterampilan, daya pikir, dan lain-lain kemampuan”
Sedangkan hasil belajar merupakan kemampuan yang diperoleh siswa setelah melalui kegiatan belajar. Artinya penekanan hasil belajar adalah terjadinya perubahan dari hasil masukan pribadi berupa motivasi dan harapan untuk berhasil dan masukan dari lingkungan. 
Nashar mengemukakan ciri-ciri keberhasilan belajar, antara lain,  (1) hasil belajar yang diperoleh anak didik mantap dan tahan lama, (2) hasil belajar yang diperoleh anak didik bermakna dan dapat dipergunakan anak didik dalam hidupnya, baik pada masa kini atau masa yang akan datang, (3) hasil belajar yang diperoleh anak didik menimbulkan perubahan perilaku yang permanen dalam diri anak didik.
Dengan demikian hasil belajar dapat diartikan sebagai hasil yang didapat oleh siswa setelah mengikuti proses belajar mengajar, yang dapat dilihat dari adanya kemampuan untuk memahami dan perubahan tingkah laku yang ditampakkan dalam bentuk peningkatan kualitas dan kuantitas tingkah laku seperti peningkatan kecakapan, penegtahuan, sikap, kebiasaan pemahaman, keterampilan, daya pikir.  
Dalam kaitannya dengan penelitian ini kemampuan peserta didik yang dimaksud adalah kemampuan dalam hal melaksanakan shalat Zhuhur. Kemampuan melaksanakan shalat akan di nilai dari beberapa aspek, antara lain, aspek fi’liyah perbuatan berupa gerakan dalam shalat, dan aspek qauliyah yaitu aspek ucapan (bacaan shalat), kemudian ditinjau berdasarkan ketentuan syarat dan rukun shalat.

F.	Pengertian Shalat
Untuk memahami pengertian shalat akan kami kemukakan beberapa pendapat yang dikemukan para ahli berikut ini:
Karim, Ayyash menyatakan “Shalat secara etimologi (bahasa) bermakna doa. Ketika seseorang sedang malakukan shalat bearti dia sedang berdoa. Secara terminologi (istilah) shalat adalah aktivitas ibadah seorang hamba yang dimulai dari takbir (takbiratul ihram) dan diakhiri dengan salam.” 
Ritonga, Zainuddin mengemukakan “Sahalat menurut pengertian bahasa adalah doa.” Pengertian ini sejalan dengan firman Allah dalan Surat At-Taubah    ayat 103.

Artinya: …”dan doakanlah mereka. karena doa-mu merupakan ketenteraman bagi mereka….”
Lebih lanjut dijelaskan “Shalat menurut pengertian istilah ialah suatu ibadah yang mengandung perkataan dan perbuatan tertentu yang dimulai dengan takbir dan disudahi dengan salam.”
		Sedangkan Ash Shiddieqy mengemukakan ”Kata shalat dalam pengertian bahasa Arab, ialah doa memohon kebajikan dan pujian” Shalat dengan arti demikian terdapat pada Al-Quran Surat At-Taubah ayat 103 dan  Al-Ahzab ayat 56.

”…dan doakanlah mereka. karena doa-mu merupakan ketenteraman bagi mereka….”

”Bahwasanya Allah dan para malaikat-Nya bershalawat untuk nabi (memuji Nabi).... ”

	Lebih lanjut dijelaskan shalat yang dimaksud dalam syara’ adalah ”Beberapa ucapan dan perbuatan (gerakan tubuh) yang dimulai dengan takbir, disudahi dengan salam, yang dengannya kita beribadat kepada Allah, menurut syarat-syarat yang ditentukan.”
Rifa’i mengemukakan  ”Menurut bahasa, shalat berarti do’a, sedang menurut syara’ berarti menghadapkan jiwa dan raga kepada Allah; karena taqwa hamba kepada Tuhannya, mengagungkan kebesaran-Nya dengan khusyu’ dan ikhlas dalam bentuk perkataan dan perbuatan yang dimulai dengan takbir dan diakhiri dengan salam.”
Dengan demikian dapat kita simpulkan bahwa shalat adalah ibadah yang berupa ucapan dan perbuatan yang dimulai dengan takbir (takbiratul ihram) dan disudahi dengan salam dengan syarat-syarat tertentu.

G. Sanksi bagi orang yang tidak mendirikan shalat
Sahalat merupakan ibadah dan merupakan bentuk pengabdian hamba kepada Allah yang telah menciptakan, memberi rezeki, memelihara dan menjaga manusia dengan sistem hukum alam yang teratur. Meninggalkan shalat artinya melanggar atau ingkar kepada Allah terhadap janji yang pernah kita ucapkan Laa-ilaha-illallah “Tiada Tuhan Selain Allah" shalat merupakan rukun Islam setelah mengucapkan dua kalimat syahadat. Artinya orang yang meninggalkan shalat berarti tidak lengkap Islamnya. 
Allah Swt telah mengemukakan ancaman yang berat, terhadap orang yang meninggalkan shalat. Diantaranya ancaman terhadap orang yang tidak mengerjakan shalat diantanya:
1.	Dimasukkan ke dalam neraka.
Hal yang demikian dapat kita jumpai dalam Al-Quran Surat                     Al-Muddatsir:42—43, sebagai berikut:

"Apakah yang memasukkan kamu ke dalam Saqar (neraka). Mereka menjawab: "Kami dahulu tidak termasuk orang-orang yang mengerjakan shalat.   

2.	Digolongkan kedalam golongan orang kafir.
Shalat merupakan ibadah yang membedakan antara orang Islam dan orang kafir, sebagaimana sabda rasulullah yang artinya: “Djabir r.a. berkata: saya telah mendengar Rasulullah SAW bersabda: Sesunguhnya batas yang memisah antara seseorang dengan kufur, hanya sembah yang, maka siapa meninggalkan sembah yang berarti telah kafir”
An-Nawawi dalam Abdul Karim, Ayyas, menerangkan: ”Orang yang meninggalkan shalat karena mengingkari kewajiban shalat maka ia telah kafir, kecuali jika ia baru masuk Islam dan belum mengetahi hukum kewajiban shalat. Orang yang meninggalkan shalat dikarenakan malas, akan tetapi mengakui akan kewajibannya, maka ia dihukumi fasiq, dan diharuskan untuk bertaubat kemudian shalat.
Selanjutnya dijelaskan ancaman bagi orang yang meninggalkan shalat menurut T.M. Hasbi Ash-Shidiqy, diantaranya sebagai berikut:
a.	tidak diterima amalan siang dan malam hari, 
b.	dihilangkan keberkahan umurnya,
c.	dihilangkan tanda kesalehannya dari muka,
d.	tidak diangkat doanya ke langit,
e.	tidak memperoleh doa dari orang-orang yang saleh,
f.	mati dengan penuh kehinaan,
g.	mati dalam keadaan kelaparan,
h.	mati dengan kehausan,
i.	dihimpit kubur dari kanan dan kirinya,
j.	dinyalakan api jahim di kuburnya, dan
k.	dikirimkan kepadanya ular asy-syuja’ul aqra untuk menyiksanya.

Memperhatikan kutipan di atas betapa berat sanksi yang diberikan terhadap orang yang meninggalkan shalat. Sanksi yang akan diterima mulai sejak kehidupannya didunia seperti dihilangkan keberkahan umur, bahkan setelah mati didalam kubur ia akan merasa panasnya api jahim dan siksaan dari ular Asy-syuja’ul aqra.  

H. Tujuan Mengerjakan Shalat
Tujuan mengerjakan shalat adalah untuk mengabdi kepada Allah dengan iklash sebagai bentuk pengabdian hamba di hadapan Allah. Dan sebagai pemenuhan tugas mausia, karena pada hakikatnya manusia diciptakan Allah hanya untuk menyembah kepadanya:
Sebagaimana dijelaskan dalam firman Allah surat Az-Zariyat ayat 56:

”Dan aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka mengabdi kepada-Ku”
Pengakuan penghambaaan kepada Allah ini sangat jelas dalam firman Allah Surat Al-An’am ayar 162:

”Katakanlah; sesungguhnya sembah yang ku, ibadatku, hidupku dan matiku hanyalah untuk Allah, Tuhan semesta alam”
Selain itu shalat merupakan bukti kepasrahan dan keikhlasan hamba atas agama yang ditetapkan Allah hal ini tercermin dalam firman Allah dalam Surat Al-Bayyinah ayat 5 :

"Padahal mereka tidak disuruh kecuali supaya menyembah Allah dengan memurnikan ketaatan kepada-Nya dalam (menjalankan) agama yang lurus, dan supaya mereka mendirikan shalat dan menunaikan zakat; dan yang demikian itulah agama yang lurus". 
Ayat-ayat di atas dengan jelas meberikan gambaran gambaran bahwa shalat yang dilakukan oleh manusia adalah penyerahan diri penyembahan seorang hamba kepada Allah. 

I.	Keutamaan Shalat 
1.	Pensuci hati agar dapat berhubungan dengan Allah
Shalat menurut Al-Quran adalah alat yang sesungguhnya untuk mensucikan hati manusia agar dapat berhubungan dengan Allah SWT.
Sebagaimana dijelaskan dalam Firman Allah Surat Al-Ankabuut ayat 45:

Artinya : ”Bacalah apa yang telah diwahyukan kepadamu, yaitu Al Kitab (Al Quran) dan dirikanlah shalat. Sesungguhnya shalat itu mencegah dari (perbuatan- perbuatan) keji dan mungkar. Dan sesungguhnya mengingat Allah (shalat) adalah lebih besar (keutamaannya dari ibadat-ibadat yang lain). Dan Allah mengetahui apa yang kamu kerjakan.”

2.	Shalat adalah ibadah diantara ibadah-ibadah badaniah, yang mula-mula difardukan Allah SWT. 
3.	Shalat lima waktu difardukan dilangit di malam mi’raj
Seluruh fardu dan ibadah selain shalat diperintahkan oleh Allah SWT kepada Jibril untuk menyampaikannya kepada nabi Muhammad SAW. Hanya mengenai shalat Jibril diperintahkan Allah menjemput nabi Muhammad SAW di Mekkah, lalu membawanya berjalan malam (isra’) dan terus mebawa mi’raj (naik) ke alam tinggi, untuk menerima langsung perintah keparduan shalat.
4.	Shalat adalah tiang agama
Sebagaimana sabda Rasulullah SAW. 
    ﻘﻞ׃ ﻗﺎﻞ ﺮﺴﻮﻞ ﺃﻟﻟﻪ ﺼﻟﻰ ﺃﻟﻟﻪ ﻋﻟﻴﻪ ﻮﺴﻟﻡ ﻋﻦ ﺇﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺮﺿﻲ ﺃﻟﻟﻪ ﻋﻨﻪ
ٲﻟﺪﻴﻦ ﴿ﺮﻮﺍﻩ ﺃﻟﺑﻴﻬﻘﻰ﴾ ٲﻟﺻﻼﺓ ﻋﻤﺎﺪ ٲﻟﺪﻴﻦ ﻔﻤﻦ ٲﻗﺎﻤﻬﺎ ﻔﻗﺪ ٲﻗﺎﻢ ٲﻟﺪﻴﻦ ﻮﻤﻦ ﻫﺪﻤﻬﺎ ﻔﻗﺪ ﻫﺪﻢ
  
Artinya:	”Shalat itu tiang agama, barang siapa mendirikan shalat, sesungguhnya ia telah mendirikan agama, dan barang siapa meruntuhkan shalat, sesungguhnya ia telah meruntuhkan agama. (H.R.Baihaqi)”
5.	Shalat Permulaan amal yang dihisab
Sebagaimana sabda rasulullah

ﺮﺴﻮﻞ ﺃﻟﻟﻪ ﺼﻟﻰ ﺃﻟﻟﻪ ﻋﻟﻴﻪ ﻮﺴﻟﻡ ﻗﺎﻞ:ﻋﻦ ﺃﻨﺱ ﺇﺒﻦ ﻤﺎﻟﻚ ﺮﺿﻲ ﺃﻟﻟﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻞ 
أول ﻤﺎ ﻴﺤﺎﺴﺐ ﻋﻟﻴﻪ ﺍﻠﻌﺑﺪ ﻴﻮﻢ ﺍﻠﻘﺎﻤﺔ ﺃﻟﺼﻼﺘﻪ ﻔﺈﻦ ﺼﻠﺤﺖ ﺼﻟﺢ ﺴﺎﺌﺮﻋﻤﻟﻪ
  ﻮﺇﻦ ﻔﺴﺪﺖ ﻔﺴﺪ ﺴﺎﺌﺮﻋﻤﻟﻪ ﴿ﺮﻮﺍﻩ ﺃﻟﻄﺒﺮﺍﻨﻰ﴾

Artinya: “Amalan yang mula-mula dihisab, dari seorang hamba dihari kiamat ialah shalarnya, jika shalatnya diterima, diterimalah amalan-amalan yang lain. Jika shalatnya di tolak ditolaklah amalan-amalannya yang lain” (H.R. Thabrani)