BAB III
BIOGRAFI K.H ANWAR BIN H. KUMPUL

A.	K.H. Anwar Bin H. Kumpul
1.	Biografi K.H Anwar.
K.H Anwar dilahirkan di Seribandung, Ogan Kemering Ilir (saat ini menjadi Ogan Ilir) pada tanggal 6 Agustus 1902 M. Silsilah keluarganya diketahui hanya sampai kakek buyutnya saja, yakni Gemuk Rasib alias Kelipuk yang menurunkan Hamidah, Tengek, Sahimah, Kawah Maseha dan S. Bahusin. Dari Kawah Maseha ini menurunkan H. Kumpul (ayah K.H Anwar). K.H Anwar merupakan anak ketiga dari empat bersaudara, yaitu Buhri, Nurmah dan Rumlah. Sedangkan dari jalur ibu belum diperoleh informasi yang jelas, karena ketika K.H Anwar masih balita Koneng Kawah (ibunya K.H Anwar)  sudah meninggal dunia.
K.H. Anwar berasal dari masyarakat  biasa, bukan keturunan bangsawan ataupun toko terkemuka. Pekerjaan ayahnya sebagaimana masyarakat Seribandung yakni tukang pembuat rumah kayu (bangunan khas Sumatera Selatan) yang sering pergi merantau menerima pesanan konsumen. Oleh karena itu setelah ibunya meninggal K.H Anwar di asuh oleh Nurmah yakni kakak perempuannya. Di bawah asuhan Nurmah ini K.H Anwar di tanamkan untuk selalu belajar mencari ilmu agar bahagia di dunia dan akhirat. Oleh karena itu dalam kesehariannya K.H Anwar dikenal sebagai orang yang tekun dan rajin. 

2.	Riwayat Pendidikan
K.H Anwar memulai pendidikannya pada tahun 1916 di Sekolah Desa Seribandung, dan tamat berijazah pada tahun 1919. Kemudian pada tahun 1919-1920 ia melanjutkan sekolah di Pesantren Meranjat pada KH. Abdul Hamid dan pada tahun 1920-1921 beliau pindah ke Pesantren Sakatiga Palembang dan berguru pada K.H Abdullah Harun, K.H Ishaq, K.H Bahri dan K.H Bakri. Kemudian pindah ke pesantren Kayu Agung pada tahun 1921-1923 di bawah asuhan K.H Abdul Hamid dan K.H Ahmad. Kemudian antara tahun 1923-1927 K.H Anwar ini melanjutkan pendidikan ke Madrasah Sa’adatud Darain di Jambi. Adapun para gurunya antara lain K.H Abdul Majid, K.H Ahmad Syukur, K.H Abdul Uzir, K.H Abu Bakar, K.H Jamal, K.H Muhammad Zen, K.H Usman dan K.H M. Sa’id. Adapun bidang keilmuan yang ditekuninya adalah ilmu Nahwu, Sharaf, Mantiq,  Balaghah, Fiqih, Tafsir, Hadits. Selain itu secara khusus dia juga belajar Aljabar dan ilmu Falaq dari K.H Mahmud Bukhari. 
Kemudian pada tahun 1923-1930 K.H Anwar memperdalam ilmu agamanya ke Mekkah dan Madinah, terutama bidang ilmu Nahwu-Sharaf di bawah asuhan para ulama–ulama besar yang mayoritas berasal dari Indonesia, antara lain Syekh Abdul Qadir Mandili (Mandailing), Syekh Umar Kabir, Syekh Ahyad Bantan (Banten), Syekh Muhammad Daud Rusydi, Syekh Hasan Basri, Syekh Abdullah Ubaid, Syekh Mahyuddin Kerinci (Jambi) Syekh Muslim, Syekh Muhammad Zein Bawian (Bawean, Jawa Timur) Syekh Abdullah Fathoni (Fatani) Syekh Umar Arbain, Syekh Husein Betung (Betung, Palembang), Syekh Mukhtar bin Athori, Syekh Zahruddin Asahan (Asahan, Sumatera Utara) Syekh Muhammad Aman Lintang, Syekh Sayyid Muhsin al-Musawa (Palembang) dan Syekh Muhammad Asryad Banjar (Kalimantan Selatan).
Menurut K.H Djahri, Ketika K.H Anwar masih di Makkah beliau  menikah dengan Hj. Sahinah bin Syamsi, seorang wanita yang berasal dari Desa Tanjung Atap, Kecamatan Tanjung Batu Ogan Ilir. Isteri pertama ini wafat  di Mekkah ketika melahirkan.
Selanjutnya ketika K.H Anwar Bin H. Kumpul pulang dari Mekkah beliau menimbah ilmu di Riau kepada gurunya yang berasal dari Riau sewaktu ia belajar di Mekkah, pada waktu masih di Riau Inilah K.H. Anwar menikah dengan Zainabun binti Hatta. Hasil pernikahan ini mempunyai seorang anak yang bernama Hj. Nafisah Anwar. 

Setelah kembali ke Seribandung, dia menikah tiga kali: 
Pertama, Dengan Mariah binti Puti Batas, berasal dari Desa Tebedak, Kecamatan Payaraman, Ogan Ilir, yang menurunkan 9 orang. (1) Halimah Anwar, (2) K.H Dumyati Anwar, (3) Qurziah Anwar, (4) Mahmubah Anwar, (5) Drs. H. Muslim Anwar, (6) Drs. Khuwailid Anwar, (7) Sam’un Anwar dan (8) Nasihah Anwar. 
Kedua,   Hj. Fatmah binti H. Muhid yang berasal dari Desa Seribandung, yang menurunkan 7 orang anak: (1) K.H Fachrurazi Anwar, Lc. Th. (2) Drs. H Zumrawi Anwar, (3) Humairoh Anwar, (4) Amrullah Anwar, (5) Nazifah Anwar, (6) Tanzimah Anwar, (7) Damanhuri Anwar.
Ketiga,  Hj. Tidah Anwar binti H. Alwie, berasal dari Desa Seritanjung, Kecamatan Tanjung Batu. Pernikahannya ini mempunyai 5 orang anak: (1) Darulqutni Anwar Hafiz,(2) Drs. K.H Ahyauddin Anwar,  (3) Jawanas Anwar, (4) Drs. Syazali Tidah Anwar, (5) Abdul Mukti Anwar.

3.	Karya Tulis
Selama pengabdiannya di dunia pendidikan K.H Anwar telah menulis beberapa kitab yang sampai saat ini kitab tersebut masih dipakai sebagai rujukan para pengajar di Pondok Pesantren Nurul Islam Seribandung dan sekolah-sekolah lainnya.  Adapun karya tulis tersebut antara lain:
1)	Aqaid Al-Iman, sebuah risalah tauhid berbahasa Indonesia.
2)	Aqaidat al-Ghulam, sebuah risalah tauhid berbahasa Arab.
3)	Sejarah Nabi Muhammad SAW. Berbahasa Indonesia.
4)	At-Taqrir, pelajaran Nahwu berbahasa Arab
5)	Mafhum Tajwid, ilmu Tajwid Bahasa Indonesia
6)	Mafhum Aljurumiah, ilmu Nahwu berbahasa Indonesia
7)	Mafhum sharaf, ilmu Shorof berbahasa Indonesia
8)	I’rab Al-kalimat, ilmu Nahwu Bahasa Indonesia
9)	Al-Faraidh, ilmuu Faraidh berbahasa Indonesia
10)	Al-falakiyyat, ilmu Falak berbahasa Indonesia
11)	Muhadatsat, ilmu Bahasa Arab.

4.	Aktivitas Sosial Agama
K.H Anwar merupakan seorang ulama yang cukup terkenal dan mempunyai pengaruh yang besar di Kecamatan Tanjung Batu  khususnya di Desa Seribandung. Selain itu beliau menjadi panutan bagi masyarakat Desa Seribandung dan sekitarnya, dengan demikian masyarakat tidak segan-segan untuk bertanya kepada beliau tentang persoalan keagamaan.
Menurut K.H Djahri, dalam kesehariannya K.H Anwar mempunyai aktivitas yang cukup banyak, diantaranya mengisi pengajian-pengajian yang dahulunya disebut cawisan, yakni memberikan ceramah dengan topik yang aktual di hadapi masyarakat pada saat itu. Selain itu ditambahkan dengan pola dialogis, agar apa yang di sampaikan dalam ceramah tersebut betul-betul dipahami oleh masyarakat. Adapun tempat-tempat yang dikunjungi untuk mengisi cawisan ini diantaranya, Marga Kecamatan Tanjung Batu, Meranjat, Burai, Lubuk Keliat, Tanjung Raja, Rantau Alai, Muara Kuang, Tambang Rambang, Sakatiga, Gelumbang, Sungai Rotan Liot, Lubuk Batang, Rantau Bayur dan Batu Raja. Untuk menjumpai desa-desa tersebut sebahagian ia tempuh dengan menggunakan sepeda. Aktivitas ini ia geluti semenjak tahun 1931-1957
Semenjak adanya pengajian cawisan ini banyak orang tua yang mengirimkan anaknya untuk belajar agama Islam kepada K.H Anwar. Awal mulanya para murid tersebut ditampung di rumahnya sendiri. Namun mengingat semakin hari jumlah murid semakin meningkat maka didirikanlah Madrasah Sa’adatud Darain pada tahun 1931. 
H. Ali Usman Idris, BA. menambahkan  bahwa ketika awal mula pendirian madrasah ini terdapat pertentangan dari pihak Kolonial Belanda, karena pada tahun 1925 telah dikeluarkan peraturan terhadap pelaksanaan Pendidikan Agama Islam, yakni tidak semua orang  (kyai) di izinkan untuk memberikan pelajaran agama, selain itu para kyai di indikasikan akan membawa reformasi baru di bidang Pendidikan Politik. Semangat untuk mendirikan madrasah ini akhirnya di bantu oleh tokoh adat setempat yaitu pangeran M. Zahier Lubuk Keliat dan Pangeran Tambang Rambang, berkat ikhtiar bersama keluarlah surat izin dari Pemerintah Karesidenan (Hoofd Van Gaweatelijk Bestuur/Residentafdeelingshoofd) denga staatblad No. 494 tahun 1932 tertanggal 17 September 1931 dan diubah menjadi staatblad 1932 tertanggal 1933. Sedangkan secara resmi lembaga pendidikan ini dibuka pada tanggal 1 Nopember 1932 dengan nama Madrasah Nurul Islam, dengan jumlah murid 35 orang yang berasal dari Desa Seribandung dan sekitarnya. Adapun kegiatan proses belajar mengajar dilaksanakan di rumah K.H Anwar karena pada waktu itu belum mempunyai gedung  tersendiri.
Pada tanggal 1 Januari 1932, Madrasah Sa’adatud Darain dipindahkan dari rumah K.H Anwar ke tempat sekolah yang baru didirikan, yakni di atas tanah seluas 12 hektar di Desa Seribandung. Dengan bangunan berbentuk sebuah gubug yang dibangun secara gotong royong oleh masyarakat Seribandung, adapun jumlah murid pada waktu itu sebanyak 37 orang, terdiri atas dua kelas dengan  2 orang tenaga pengasuh, yakni K.H Anwar dan dibantu K.H Mulkan bin H. Tohir.
Pada tahun 1935 jumlah santri meningkat menjadi 160 orang, oleh karena itu atas inisiatif  K.H Anwar dan dibantu masyarakat dibangunlah tempat belajar darurat, yakni sebuah bangunan berdinding anyaman bambu, beratapkan daun nipah dan berlantai tanah, sementara di rumah K.H Anwar di alih fungsikan sebagai asrama para santri yang berasal dari luar daerah.  Sedangkan pada tahun 1941 jumlah santri mencapai 400 orang. Hal ini merupakan awal perkembangan pesantren, sebab sejak meningkatnya jumlah santri ini terjadi perubahan nama dari Madrasah Sa’adatud Darain menjadi Pondok Pesantren Nurul Islam Seribandung.
Sejalan dengan perkembangan pesantren, popularitas pesantren ini tidak hanya di Sumatera Selatan saja, melainkan sudah menyebar ke luar Sumatera, H. Ali Usman Idris mengatakan bahwa ” para santri yang sekolah di Pondok Pesantren Nurul Islam Seribandung berasal dari berbagai macam daerah diantaranya dari Provinsi Lampung, Bengkulu, Jambi, Tapanuli Selatan, Daerah Istimewa Aceh, serta Malaysia. Bahkan pada tahun 1970  ada 1 orang santri yang berasal dari Singapore yang bernama Ahmad Syukur. 
Menurut K.H Habibullah Hamdan, K.H Anwar mempunyai cita-cita besar terhadap Pondok Pesantren Nurul Islam Seribandung ini, beliau menginginkan pesantren ini layaknya seperti Universitas Al-Azhar di Kairo. Sebagai bukti sebahagian anaknya disekolahkannya ke sekolah agama dan sekolah umum  di Mesir, Aceh, Padang, dan Palembang. Dengan maksud agar masyarakat Seribandung dan sekitarnya tidak ketinggalan dengan pesatnya perkembangan zaman.
Dengan demikian begitu progresnya K.H Anwar  dalam meningkatkan SDM Masyarakat Seribandung serta meminimalisir buta hurup yang ada di Desa Seribandung. Akan tetapi cita-cita tersebut belum terlaksana sepenuhnya, karena tepat pada hari Jum’at, 1 Agustus 1959 M atau 26 Muharram 1379 H. K.H Anwar bin H. Kumpul meninggal dunia dalam usia 57 tahun. 
Sebelum beliau meninggal dunia K.H Anwar memilki keterlibatan dalam politik praktis, yakni bermula ketika pada tahun 1953, anaknya, Fachrurrazi Anwar dikirim belajar kepada Syekh Muhammad Dalil di sebuah madrasah yang didirikan oleh Syekh Jamil Jaho di Jaho Padang, Sumatera Barat. Kemudian anaknya, Ahmad Dumyati Anwar dikirim untuk belajar pada Syekh Abdul Qadir di Pondok Pesantren As-Sa’adah Kemang, Jambi, dan dilanjutkan ke Syekh Mudawaly di Darussalam Aceh. Berangkat dari sinilah terjalin hubungan persahabatan antara K.H Anwar, Syekh Muhammad Dalil, Syekh Mansur Kemang, Syekh Ma’shum Bukit Tinggi dan Syekh Mudawaly, Karena antara mereka memilki kesamaan visi dan orientasi, baik dibidang politik maupun pemikiran agama (madzhab). Yang tergabung dalam organisasi PERTI (Persatuan Tarbiyah Islamiyah).
Dari hubungan dengan ulama-ulama tersebut, K.H Anwar kemudian mendirikan PERTI di Sumatera Selatan ketika sudah menjadi partai politik, meskipun pada tahun 1945-1947 ia pernah menjadi pimpinan Partai Islam Masyumi di Desa Seribandung Kecamatan Tanjung Batu Kabupaten Ogan Kemiring Ilir.
Pada Tahun 1953 K.H Anwar di angkat menjadi Koordinator Partai Islam PERTI Kabupaten OKI, kemudian meningkat menjadi koordinator PERTI Sumatera Selatan pada tahun 1954. Pada tahun 1955 ditetapkan menjadi Penasehat Dewan Pimpinan Pusat PERTI, dan karir puncaknya di peroleh ketika menjadi anggota konstituante Republik Indonesia di tahun 1955. Di tahun yang sama beliau menjadi anggota Majelis Ulama marga Kecamatan Tg. Batu, kemudian anggota Majelis Ulama Se-Provinsi Sumatera Selatan di Baturaja. Dan di tahun 1956 menjadi anggota Musyawarah Majelis Ulama se-Indonesia di Palembang.
Setelah K.H Anwar wafat pada tahun 1959, kepemimpinan Pondok Pesantren Nurul Islam Seribandung dilanjutkan oleh putranya yakni K.H Ahmad Dumyati Anwar, K.H Fachrurrazi dan K.H Zumrawi Anwar. Pada periode ini pesantren mengalami perkembangan cukup pesat baik dari segi jumlah santri maupun sarana/prasarana fisik lainnya, bahkan memperoleh bantuan dari pemerintah, antara lain dari Presiden Republik Indonesia, Menteri Pendidikan dan Kebudayaan dan Menteri Koperasi. Belum lagi bantuan dari Pemerintah Daerah (PEMDA) serta instansi pemerintah di Sumatera Selatan berupa bantuan material serta pelatihan-pelatihan keterampilan.
Periode kemajuan terjadi antara tahun 1955-1973, sehingga perode ini dapat dikatakan bahwa pesantren ini merupakan pesantren terbesar di wilayah Sumatera Bagian Selatan, baik dari segi kuantitas jumlah santri yang pada waktu itu berjumlah 2.405 orang, maupun kualitas santri yang dihasilkan.