BAB I
PENDAHULUAN
A.	Latar Belakang Masalah
Meneladani kepribadian Nabi Muhammad SAW merupakan sumber teladan nyata bagi kepribadian manusia, karena implementasi kepribadian Nabi Muhammad SAW adalah nilai-nilai yang terkandung dalam Al-Quran. Sebagaimana Allah SWT menjelaskan di dalam Al-Quran surah Al-Ahzab ayat 21:
                   
Artinya:“Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik  bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan dia banyak menyebut Allah”.

1

Kandungan meneladani kepribadian Nabi Muhammad SAW menjadi sumber pengetahuan, pemahaman, dan implementasi akhlak mulia yang dapat diterapkan dalam kehidupan sehari-hari. Sebagaimana Rachmat Ramadhana Al-Banjari menjelaskan bahwa meneladani kepribadian Nabi Muhammad SAW memberikan petunjuk bagi kaum muslimin dalam berkeyakinan, berpikir, bersikap, berprilaku, berpenampilan, dan bertindak serta menjadi sumber inspirasi yang kuat menghadapi tantangan kehidupan. Pada umumnya ada empat sifat yang melekat pada diri Nabi Muhammad SAW, yaitu shiddiq, amanah, fathonah, dan tabligh. Namun dalam bukunya Rachmat Ramadhan Al-Banjari menjelaskan lima sifat yang melekat pada diri Nabi Muhammad SAW sebagai pribadi (teladan) yang sempurna, yaitu:
1.	Shiddiq artinya jujur atau berkata benar, yaitu setiap muslim senantiasa berkeyakinan, berpikir, berprilaku, dan bertindak berdasarkan nilai-nilai kebenaran dan kejujuran.
2.	Amanah artinya dapat dipercaya, yaitu menyadari sepenuhnya hati bahwa hidup adalah amanah. Sehingga dalam aktivitas, beribadah, belajar, dan bekerja, sehingga manusia akan selalu bersungguh-sungguh dan penuh dengan rasa tanggung jawab.
3.	Fathonah artinya cerdas dan bijaksana, artinya berpikir, bertindak, dan berusaha,  secara kreatif serta mampu menyesuaikan diri dengan dinamika kehidupan.
4.	Tabligh artinya menyampaikan, yaitu mempunyai jiwa dan potensi da’i yang unggul, karismatik, dan menunjukkan keteladanan, sehingga dirinya menjadi panutan.
5.	Istiqomah artinya konsisten atau tegak dan lurus, yaitu berteguh hati untuk melaksanakan visi dan misi agama Islam dengan berorientasi mengharap ridha-Nya.
Hal ini menarik perhatian peneliti terkait kepribadian Nabi Muhammad SAW yang sempurna, sehingga dapat mengubah masyarakat yang dahulunya Jahiliyah menjadi Islamiyah. Ternyata ada keistiqomahan (konsistensi) Nabi Muhammad SAW yang tidak kenal lelah berjuang menyebarkan ajaran Islam dengan shiddiq (kejujuran), amanah (dipercaya), fathonah (cerdas dan bijaksana), tabligh (menyampaikan) seperti dijelaskan di atas. Kelima sifat tersebut merupakan contoh kongkrit nilai-nilai akhlak mulia yang tercermin dalam kepribadian Nabi Muhammad SAW. Oleh karena itu, sifat istiqomah merupakan bentuk keteguhan Nabi Muhammad SAW dalam shiddiq, amanah, fathonah, tabligh dan menjadi penghubung dalam memahami keempat sifat lainnya.
Selanjutnya, halaqoh merupakan metode dalam pengajaran Islam dengan bentuk melingkar, baik di sekolah, perguruan tinggi, kantor, masjid, maupun yang berada di lingkungan masyarakat dengan sebutan yang berbeda-beda, yaitu usroh, mentoring, ta’lim, Tarbiyah, pengajian kelompok, dan lain-lain. Sebagaimana Ibnu Mandzur di dalam kitab Lisanu Al-‘Arab dalam buku Satria Hadi Lubis bahwa halaqoh berasal dari bahasa Arab halqoh yang berarti kumpulan orang yang melingkar, yaitu proses pembelajaran di mana murid-murid melingkari gurunya. Selanjutnya, Satria Hadi Lubis menjelaskan dalam buku lainnya bahwa halaqoh merupakan sarana efektif untuk mempelajari dan mengamalkan ajaran Islam secara rutin dan konsisten, serta erat hubungannya dengan pendidikan islam (Tarbiyah Islamiyah) yang menggambarkan sekelompok kecil muslim yang secara rutin mengkaji ajaran Islam dengan jumlah peserta dalam kelompok berkisar 3-12 orang yang dipimpin dan dibimbing oleh murobbi (pembina), mas’ul (penanggung jawab), naqib (pemimpin), mentor (pembimbing).
Dalam penelitian ini, peneliti memberikan batasan masalah terkait populasi dan sampel penelitian, yaitu siswa/ siswi yang mengikuti halaqoh. Dalam pelaksanaannya halaqoh digunakan oleh organisasi rohis di SMA Negeri 16 Palembang, yaitu sebagai metode Tarbiyah Islamiyah dengan tujuan membentuk pribadi muslim yang beriman, berakhlak, dan beramal dalam syi’ar da’wah Islam di sekolah. Berdasarkan hasil observasi pada tanggal 21 Januari 2013, peneliti menemukan beberapa fenomena di SMA Negeri 16 Palembang, yaitu:
1.	Semua siswi muslim di SMA Negeri 16 Palembang menggunakan Jilbab, serta berdasarkan informasi dari pembimbing rohis akhwat; semua siswi rohis akhwat berjilbab, baik di sekolah atau di luar sekolah.
2.	Ada 5 sampai 15 orang siswa yang melaksanakan sholat dhuha di hari Senin sampai hari Sabtu pada jam istirahat di Mushollah Al-Kautsar SMA Negeri 16 Palembang.
3.	Berlangsungnya shalat berjamaah setelah pulang sekolah pada setiap hari Senin sampai hari Kamis dan hari Sabtu yang dilakukan siswa/i yang mengikuti rois, baik ikhwan dan akhwat di SMA Negeri 16 Palembang, baik bersama guru ataupun bersama siswa/i dari organisasi lainnya.
4.	Berlangsungnya pembacaan surah Yasin pada setiap hari Jum’at yang dipimpin oleh siswa yang mengikuti rohis di ruang guru dengan menggunakan TOA.
5.	Berlangsungnya pelaksanaan pembagian hewan qurban untuk warga di sekitar SMA Negeri 16 Palembang dengan mengajukan proposal ke masjid-masjid pada hari raya Qurban. Pelaksanaan ini telah berlangsung dari tahun 2009 sampai sekarang.
6.	Belum pernah terjadinya tawuran antar siswa SMA, khususnya siswa yang mengikuti rohis di SMA Negeri 16 Palembang.
7.	Pelaksanaan Bakti Sosial yang dilakukan oleh organisasi rohis pada setiap momentum perayaan hari besar Islam.
8.	Pelaksanaan Hari Besar Islam yang dilaksanakan dalam penyampaian informasi da’wah Islam (Isra’ Mi’raj, Maulid Nabi, Nuzulul Quran, Pentas Seni Islam, dan lain sebaginya).
9.	Adanya kegiatan Rihla (jalan-jalan), Mabit (Malam Bina Iman dan Taqwa), Riadho (olahraga), KIS (Kajian Keislaman), dan lain sebagainya yang dilakukan oleh anggota rohis.
Dari fenomena di atas, peneliti ingin mengetahui lebih jauh fenomena tersebut. Karena sejauh peneliti lihat penyampaian materi yang diberikan murobbi tidak sistematis dan monoton, sehingga masih kurang mengarah kepada tujuan yang jelas. Hal ini tidak relevan dengan tujuan Tarbiyah Islamiyah yaitu membentuk pribadi muslim yang beriman, berakhlak, dan beramal dalam syi’ar da’wah Islam.
Oleh sebab itu, peneliti memberikan solusi yang diharapkan dapat mencapai tujuan tersebut melalui halaqoh dengan meneladani kepribadian Nabi Muhammad SAW. Asumsi ini akan melihat ada  atau tidaknya implikasi meneladani kepribadian Nabi Muhammad SAW melalui halaqoh terhadap kepribadian siswa yang mengikuti rohis.
Sedangkan sasaran dari penelitian ini adalah kepribadian siswa, yaitu siswa/i yang mengikuti halaqoh di dalam organisasi rohis. Kepribadian menurut Sigmund Freud sebagai struktur yang terdiri dari tiga sistem, yakni id (dorongan, atau nafsu), ego (diri) dan superego (nilai yang diintroyeksikan melalui pendidikan). Sedangkan kata siswa disamakan dengan anak didik merupakan sekelompok individu yang melakukan kegiatan untuk mencari sesuatu hal yang belum dimengerti. Jadi, kepribadian siswa adalah pola khas dari tingkah laku, minat, kemampuan dan potensi yang dimiliki individu yang berusaha mengembangkan potensi diri melalui proses pembelajaran pada jalur pendidikan, baik formal maupun non-formal, dalam hal ini halaqoh sebagai wadah introyeksi (mengambil alih dengan jalur Tarbiyah Islamiyah melalui nilai-nilai positif dari orang lain, yaitu Nabi Muhammad SAW) dalam meneladani kepribadian Nabi Muhammad SAW.
Implikasi meneladani kepribadian Nabi Muhammad SAW melalui halaqoh terhadap kepribadian siswa diharapkan dapat memberikan pengaruh yang signifikan terhadap kepribadian siswa khususnya siswa yang mengikuti rohis. Sedangkan halaqoh menjadi metode yang penting dalam mendidik, membina, serta menyebarkan agama Islam yang dilakukan Nabi Muhammad SAW kepada keluarga, dan sahabat, yaitu di rumah Al-Arqam bin Abil Arqam, kemudian berkembang menjadi kuttab, hingga perkembangannya menjadi halaqoh yang kini marak kita jumpai. Keberhasilan ini berasal dari internalisasi (penghayatan) nilai-nilai kepribadian Nabi Muhammad Saw (Shiddiq, amanah, fathonah, tabligh, dan istiqomah). Bukan hanya sekedar teori melainkan contoh kongkrit akulturasi al-Quran yang di ajarkan Nabi Muhammad SAW.
B.	Permasalahan
1.	Identifikasi Masalah
Berdasarkan uraian latar belakang di atas, ada beberapa masalah yang penulis identifikasi, yaitu:
a.	Halaqoh yang dilakukan masih berjalan monoton dengan pemberian materi-materi keislaman yang tidak tersusun secara sistematis.
b.	Mengembalikan penanaman nilai-nilai akhlak mulia dengan meneladani kepribadian Nabi  Muhammad SAW sebagai contoh pribadi yang sempurna.
c.	Melihat ada atau tidak ada implikasi meneladani kepribadian Nabi Muhammad SAW melalui halaqoh terhadap kepribadian siswa.
2.	Pembatasan Masalah
Pembatasan masalah dalam penelitian ini adalah penyampaian materi-materi meneladani kepribadian Nabi Muhammad SAW kepada siswa/i di dalam organisasi rohis yang mengikuti halaqoh pada kelompok eksperimen di SMA Negeri 16 Palembang.
3.	Rumusan Masalah
Dari pembatasan masalah yang akan diteliti, maka penulisan penelitian ini difokuskan pada beberapa masalah yang relevan dengan judul penelitian yang peneliti akan lakukan, yaitu:
a.	Bagaimana pelaksanaan meneladani kepribadian Nabi Muhammad SAW melalui halaqoh terhadap kepribadian siswa yang mengikuti rohis di SMA Negeri16 Palembang?
b.	Bagaimana kepribadian siswa yang mengikuti rohis setelah mengikuti halaqoh dalam meneladani kepribadian Nabi Muhammad SAW di SMA Negeri 16 Palembang?
c.	Apakah ada implikasi meneladani kepribadian Nabi Muhammad SAW melalui halaqoh terhadap kepribadian siswa yang mengikuti rohis di SMA Negeri 16 Palembang?.

C.	Tujuan dan Kegunaan Penelitian
Adapun tujuan yang hendak dicapai yang menyangkut masalah yang telah dirumuskan dalam penelitian ini, yaitu:
1.	Untuk mengetahui pelaksanaan meneladani kepribadian Nabi Muhammad SAW melalui halaqoh dalam membentuk kepribadian siswa yang mengikuti rohis di SMA Negeri16 Palembang.
2.	Untuk mengetahui kepribadian siswa yang mengikuti rohis setelah mengikuti halaqoh dalam meneladani kepribadian Nabi Muhammad SAW di SMA Negeri 16 Palembang.
3.	Untuk mengetahui ada dan tidak adanya implikasi meneladani kepribadian Nabi Muhammad SAW melalui halaqoh terhadap kepribadian siswa yang mengikuti rohis di SMA Negeri 16 Palembang.

Sedangkan kegunaan dari penelitian ini, antara lain:
1.	Secara Teoritis
Penelitian ini diharapkan dapat menjadi sumbangsih pemikiran bagi semua pihak yang memerlukan konsep dan teori dasar dalam perkembangan halaqoh serta menjadi bahan kajian lebih lanjut bagi peneliti terkait meneladani kepribadian Nabi Muhammad SAW.
2.	Secara Praktis
Penelitian ini diharapkan dapat dipergunakan oleh murobbi, siswa, orang tua, dan tenaga pendidik sebagai solusi dalam proses pendidikan Islam, khususnya dalam pemaknaan nilai-nilai kepribadian Nabi Muhammad SAW.

D.	Tinjauan Kepustakaan
Sehubungan dengan penulisan skripsi yang sedang dilakukan, peneliti akan menerangkan beberapa hasil penelitian terdahulu yang relevan serta berguna untuk membantu penulis dalam menyusun penelitian yang sedang direncanakan. Adapun hasil tinjauan kepustakaan yang dilakukan, sebagai berikut:
Skripsi Abdul Halim Jurusan Pendidikan Agam Islam dalam penelitian skripsinya mengungkapkan “Efektivitas kegiatan pengajian rohis di SMU Negeri 3 Palembang, merupakan sesuatu yang tidak terlepas daripada peningkatan pengetahuan keagamaan, mengurangi kenakalan pelajar, menciptakan suasana sekolah yang islami, sehingga terbentuk kepribadian yang luhur, dan agamis. Hal ini beliau dapatkan dari penelitian dengan melakukan observasi secara langsung bahwa memang benar anak-anak yang aktif dalam kepengurusan rohis mereka memiliki kepribadian yang baik, sopan, penuh dengan tata krama dan mereka berbeda dengan yang bukan pengurus rohis”.
Skripsi Fathia Jurusan Kependidikan Islam dalam penelitian skripsinya mengungkapkan “Pelaksanaan Pendidikan Islam pada masa Nabi Muhammad SAW dilaksanakan dalam dua tahap, yaitu Fase Mekkah dan Madinah. Dalam pendidikannya Rasulullah membentuk dan membina masyarakat baru menuju satu kesatuan sosial dan politik, antara kaum Muhajirin dan Anshor. Hasil dari pelaksanaan Pendidikan Islam pada masa Rasulullah SAW yaitu tersebarnya Ajaran Islam di Mekkah dan Madinah, tersebarnya kepandaian membaca dan menulis, serta terbentuknya lembaga-lembaga pendidikan Islam, seperti; rumah Al-Arqam, Masjid, dan Kuttab dengan menggunakan metode melingkar atau disebut halaqoh”.
Skripsi Mardhiatul Wardah Jurusan Kependidikan Islam dalam penelitian skripsinya mengungkapkan “Majelis Ta’lim merupakan kegiatan yang dilakukan di luar jam sekolah yang bertujuan untuk menambah wawasan keagamaan peserta didik. Untuk mengetahui peranan majelis ta’lim dalam menambah pengetahuan keagamaan peserta didik dengan cara menyebarkan angket sebanyak 10 pertanyaan kepada 100 orang responden (peserta didik SMU Negeri 3 Palembang) yang menjadi sampel. Dengan kesimpulan bahwa peranan majelis ta’lim dalam menambah pengetahuan keagamaan tergolong cukup berperan baik, karena terlihat dari 66 peserta didik dari 100 responden yang menjawab cukup berperan”.
Dari paparan di atas, peneliti menarik kesimpulan berdasarkan beberapa hasil penelitian skripsi terdahulu yang relevan dengan penelitian skripsi yang sedang dilakukan. Adapun persamaan dan perbedaan dalam penelitian ini, sebagai berikut:
Persamaannya adalah penelitian ini menggunakan metode halaqoh yang marak dilakukan di lingkungan sekolah, kantor, masjid, dan di masyarakat luas dengan format majelis ta’lim, liqo’, mentoring, ataupun lainnya yang tujuannya sebagai bentuk pendidikan Islam. Metode halaqoh ini juga digunakan oleh Nabi Muhammad SAW dan para sahabat dalam penyebaran agama Islam baik fase Mekkah atau fase Madinah.
Sedangkan perbedaannya adalah peneliti akan melihat implikasi meneladani kepribadian Nabi Muhammad SAW melalui halaqoh terhadap kepribadian siswa di SMA Negeri 16 Palembang, dengan dua perlakuan kelompok sampel yang berbeda, yaitu antara kelompok eksperimen dan kelompok kontrol. Dua perlakukan yang berbeda inilah akan memperlihatkan ada atau tidak ada pengaruh yang signifikan terhadap kepribadian siswa agar dapat berlaku shiddiq, amanah, fathonah, tabligh, dan istiqomah dengan melihat pribadi manusia yang sempurna yaitu Nabi Muhammad SAW.

E.	Kerangka Teori
Kata akhlak berasal dari bahasa Arab, yang berarti budi pekerti, tingkah laku, atau tabiat. Kata jamaknya adalah al-khalq bentuk lahiriah dan al-khuluq bentuk batiniah yang merupakan suatu sifat yang terpatri dalam jiwa, yang darinya terlahir perbuatan-perbuatan. Jika sifat tersebut terlahir perbuatan-perbuatan yang indah menurut akal dan syariat, dengan mudah, maka sifat tersebut dinamakan dengan akhlak yang baik. Sedangkan jika sifat tersebut terlahir perbuatan-perbuatan buruk, maka dinamakan dengan akhlak yang buruk.
Kandungan akhlak mulia di atas menjadi teladan yang sempurna bagi kaum muslimin. Kandungan akhlak mulia ini terpatri dalam al-khlaq dan al-khuluq Nabi Muhammad SAW yaitu shiddiq, amanah, fathonah, tabligh, dan istiqomah. Sebagaimana Allah SWT berfirman dalam surah Al-Qolam ayat 4:
    
Artinya: “Dan Sesungguhnya kamu (Muhammad) benar-benar berbudi pekerti yang agung”.
Meneladani kepribadian Nabi Muhammad SAW merupakan petunjuk nilai dalam memahami nilai-nilai manusia yang sempurna, yaitu shiddiq yang bertindak berdasarkan kebenaran dan kejujuran, menetapkan komitmen untuk berlaku jujur, amanah (dapat dipercaya) dengan selalu berusaha untuk meningkatkan kualitas pencapaian dengan penuh kesungguhan dan rasa tanggung jawab yang tinggi, tabligh (menyampaikan) mempunya jiwa dan potensi da’i yang unggul, karismatik, dan menunjukkan keteladanan, sehingga dirinya menjadi panutan, fathonah (cerdas) dalam menghadapi tantangan zaman dalam peningkatan dan penyempurnaan kualitas dirinya di hadapan Allah dan makhluk-Nya, serta istiqomah (berteguh hati) dalam melaksanakan visi dan misi agama Islam dengan senantiasa berorientasi pada prestasi kerja, amal dan ibadah.
Halaqoh berasal dari bahasa Arab halqoh yang berarti kumpulan orang-orang yang duduk melingkar, sebagaimana dijelaskan oleh Ibnu Mandzur di dalam kitab Lisanu Al-‘Arab. Maksudnya halaqoh adalah proses pembelajaran dimana murid melingkari gurunya dengan menyentuh aspek ilmu, akhlak dan amal.
Halaqah merupakan rahasia sukses Nabi Muhammad SAW dalam membentuk kepribadian dan mendorong berbagai potensi para keluarga, sahabat dan masyarakat Mekkah dan Madinah. Dari masyarakat yang tidak memiliki ma’rifah (pengetahuan) sehingga mereka hidup dalam kegelapan, kebodohan dan akibatnya mereka berada dalam jalan yang sesat, serta tidak menemukan nilai-nilai kemanusiaan (seperti membunuh dengan dalih kemanusiaan dan kesucian). Dengan  suri teladan atau contoh sukses yang tercermin dari kepribadian Nabi Muhammad SAW dalam mendidik, membimbing, dan mengajarkan nilai-nilai kepribadian yang Islami kepada keluarga, sahabat dan masyarakat Mekkah-Madinah sebagai dasar perbaikan pribadi Jahiliyah menjadi Islamiyah.
Sedangkan kepribadian atau personality adalah sifat dan tingkah laku khas seseorang yang membeda-bedakan dengan orang lain; pola tingkah laku, minat, kemampuan, dan potensi yang dimiliki oleh seseorang. Dalam teori kepribadian, Hall dan Lindzey menyatakan bahwa teori kepribadian merupakan teori umum tentang tingkah laku manusia. Dalam psikologi Islam menjelaskan tingkah laku dapat dilihat dari pribadi manusia itu sendiri, yaitu:
1.	Al-Fitrah (citra asli); citra asli manusia, yang berpotensi baik (primer) atau buruk (sekunder)di mana aktualisasinya tergantung pilihan.
2.	Al-Hayah (vitality); daya, tenaga, energi atau vitalitas hidup manusia yang kerenanya manusia dapat hidup (jasmani dan rohani).
3.	Al-Khuluq (karakter); berasal dari kata  tunggal akhlak adalah kondisi batiniyah (dalam), lahiriyah (luar). Dalam psikologi karakter adalah watak, perangai, sifat dasar yang khas; sifat yang tetap terus menerus kekal yang dapat dijadikan ciri dalam mengidentifikasi seorang/ pribadi. Elemennya adalah dorongan, insting, perasaan, emosi, sentimen, minat, kebijakan, dosa, dan kemauan.
4.	Al-Thab’u (tabiat); daya dari nafs kulliyah yang menggerakkan jasad manusia. Tabiat mengarah pada prilaku baik dan buruk yang dikerjakan manusia.
5.	Al-Sifat (sifat); yaitu satu ciri khas yang relatif menetap, secara terus menerus dan konsisten yang diungkapkan dalam deretan keadaan.
6.	Al-Sajiyah (bakat); artinya kebiasaan yang berasal dari integrasi antara karakter individu dengan aktivitas yang diusahakan yang menimbulkan keahlian, kecakapan, dan keterampilan,serta spesialisasi.
7.	Al-Amal (prilaku); tergambar dari perbuatan nyata manusia yang memberikan efek terhadap manusia lainnya.
Sedangkan Freud memandang kepribadian manusia terdiri dari id, ego, dan super ego. Pertama id beroperasi menurut prinsip kenikmatan (pleasure principle) dan mencari kepuasan segera. Kedua Ego adalah pikiran yang beroperasi menurut prinsip kenyataan (realty principle) yang memuaskan dorongan-dorongan dengan cara-cara  yang dapat diterima. Ketiga Superego terbentuk melalui proses  identifikasi yang merupakan bagian dari nilai-nilai moral dan beroperasi menurut prinsip moral.
Dari paparan di atas, bahwa kepribadian manusia yang dilandasi oleh id, ego dan superego yang direalisasikan dari internal prilaku manusia (al-fitrah, al-hayah, al-khuluq, al-thab’u, al-sifat, al-sajiyah, dan al- amal)  yang terbentuk dari pengalaman dan nilai-nilai yang diserap dari pertumbuhan dan perkembangannya. Jadi, kepribadian Nabi Muhammad SAW menjadi acuan dalam implementasi prilaku manusia yang diharapkan (Shiddiq, amanah, fathonah, tabligh dan istiqomah) dalam kehidupan sehari-hari yang sesuai dengan kepribadian Nabi Muhammad SAW.

F.	Variabel dan Definisi Operasional Penelitian
1.	Variabel Penelitian
Adapun variabel penelitian dalam penelitian ini terbagi menjadi dua variabel, yaitu variabel pengaruh atau variabel bebas (X) dan variabel terpengaruh atau variabel terikat (Y). Variabel X dan Y dijelaskan sebagai berikut:
X	: Pelaksanaan meneladani kepribadian Nabi Muhammad SAW melalui    
  halaqoh
Y	: Kepribadian siswa yang mengikuti rohis setelah mengikuti halaqoh
	Kedua variabel ini dimaksudkan peneliti untuk melihat pengaruh suatu treatment atau perlakuan terhadap variabel terpengaruh.
2.	Definisi Operasional
Definisi Operasional menjelaskan variabel-variabel penelitian, variabel-variabel yang dimaksud adalah:
a.	Pelaksanaan meneladani kepribadian Nabi Muhammad SAW melalui halaqoh
Pelaksanaan meneladani kepribadian Nabi Muhammad SAW melalui halaqoh yang peneliti maksud di atas adalah proses berlangsungnya kegiatan halaqoh (Tarbiyah Islamiyah atau pendidikan Islam) dengan meneladani kepribadian Nabi Muhammad SAW yang berlangsung setiap pekan, yaitu hari Jum’at pukul 11.00WIB sampai pukul 13.20WIB untuk akhwatnya, dan hari Sabtu pukul 14.00WIB sampai pukul 15.30WIB untuk ikhwanya. Kegiatan pembinaan ini dilakukan di Mushollah Al-Kautsar dan di Kelas yang berlangsung pada Bulan Maret sampai Mei pada saat peneliti melakukan penelitian. 
Selanjutnya, peneliti menyusun indikator materi dalam meneladani kepribadian Nabi Muhammad SAW melalui halaqoh terhadap kepribadian siswa, yaitu sebagai berikut:
1)	Menjadikan siswa dengan prilaku shiddiq; materi yang disampaikan adalah memberi nasihat dengan kebenaran, jauh dari ghibah, adu domba, dan prasangka buruk, serta menjauhi perkataan palsu.
2)	Menjadikan siswa dengan prilaku amanah; materi yang disampaikan adalah menepati janji dan tidak mengingkarinya, menjaga rahasia dan tidak berkhianat, serta menghindari hal-hal yang tidak penting.
3)	Menjadikan siswa dengan prilaku tabligh; materi yang disampaikan adalah menjauhi perkataan palsu, penganjur kebenaran dengan menyeru kebaikan dan mencegah kemungkaran, tidak memfasih-fasihkan ucapan, tidak menuduh orang fasiq atau kafir.
4)	Menjadikan siswa dengan prilaku fathonah; materi yang disampaikan adalah semangat mencari ilmu, cerdas dan bijaksana dalam berdakwah, serta menjadikan etika Islam sebagai penimbang adat istiadatnya.
5)	Menjadikan siswa dengan prilaku istiqomah; materi yang disampaikan adalah lurus akan agama Allah dan rasulnya, menunaikan kewajiban fardu, rukun, dan sunah, penyayang, pemaaf, dan menahan diri, serta senantiasa bersyukur kepada Allah SWT.
Jadi, pelaksanaan meneladani kepribadian Nabi Muhammad SAW melalui halaqoh adalah mengambil alih dengan jalur Tarbiyah Islamiyah dengan menyampaikan materi-materi yang terkait meneladani kepribadian Muhammad SAW. 
b.	Kepribadian siswa yang mengikuti rohis
Kepribadian siswa yang mengikuti rohis peneliti maksud di atas adalah ciri khas dari tingkah laku sosial, baik perasaan, berpikir, bersikap, kehendak yang dilakukan siswa yang mengikuti rohis setelah mengikuti halaqoh baik siswa yang berada di kelompok eksperimen ataupun kelompok kontrol. Selanjutnya, kepribadian siswa yang mengikuti rohis diharapkan sesuai dengan hasil dari pelaksanaan dalam meneladani kepribadian Nabi Muhammad SAW melalui halaqoh, yaitu siswa memiliki akhlak mulia seperti Nabi Muhammad SAW. Adapun indikator akhlak mulia yang diharapkan dari kepribadian siswa yang mengikuti rohis adalah sebagi berikut:
1)	Shiddiq, yaitu setiap siswa yang mengikuti rohis senantiasa berkeyakinan, berpikir, berprilaku, dan bertindak berdasarkan nilai-nilai kebenaran dan kejujuran.
2)	Amanah, yaitu setiap siswa menyadari sepenuhnya hati bahwa hidup adalah amanah. Sehingga siswa akan selalu bersungguh-sungguh dan penuh dengan rasa tanggung jawab.
3)	Tabligh, yaitu  setiap siswa mempunyai jiwa dan potensi da’i yang unggul, karismatik, dan menunjukkan keteladanan, sehingga dirinya menjadi panutan.
4)	Fathonah, artinya setiap siswa berpikir, bertindak, dan berusaha,  secara kreatif serta mampu menyesuaikan diri dengan dinamika kehidupan.
5)	Istiqomah, yaitu setiap siswa berteguh hati atau konsisten untuk melaksanakan visi dan misi agama Islam dengan berorientasi mengharap rida Allah SWT.
Dari paparan akhlak mulia Nabi di atas, yaitu shiddiq, amanah, fathonah, tabligh, dan istiqomah merupakan teladan dalam kehidupan sehari-hari dengan harapan siswa yang mengikuti rohis (dalam halaqoh) menampakkan sifat, prilaku, dan tindakan seperti Nabi Muhammad SAW.
G.	Hipotesis Penelitian
Hipotesis penelitian ini sebagai berikut:
Ha	:Ada implikasi meneladani kepribadian Nabi Muhammad SAW melalui halaqoh terhadap kepribadian siswa di SMA Negeri 16 Palembang.
Ho	:Tidak ada implikasi meneladani kepribadian Nabi Muhammad SAW melalui halaqoh terhadap kepribadian siswa di SMA Negeri 16 Palembang.

H.	Metodologi Penelitian
1.	Jenis Penelitian
Penelitian ini adalah penelitian Eksperimental Research merupakan penelitian yang bertujuan menilai pengaruh atau menguji hipotesis tentang ada tidaknya pengaruh perlakuan itu bila dibandingkan dengan perlakukan lain. Dalam penelitian ini, peneliti menggunakan desain  True Experimental Designs dengan menggunakan desain 2 yaitu The Post-test-Only Control Group Design. Baik subyek kelompok eksperimen maupun subyek kelompok pembanding telah ditentukan secara random.

R

E                    X                 O1 

 K                                      O2             	
Keterangan:
E	: Kelompok Eksperimen
K	: Kelompok Kontrol
X	: Treatment
O1 	: Post-tes menggunakan treatment
O2	: Post-tes tidak menggunakan treatment
2.	Jenis dan Sumber Data
Jenis dan sumber data dalam penelitian, terdiri dari dua jenis data, yaitu:
a.	Data Kualitatif, yaitu data yang dihimpun peneliti dengan lebih melihat kepada proses penelitian, dan pengumpulan data yang dilakukan dengan observasi awal penelitian, wawancara, dan dokumentasi.
b.	Data Kuantitatif, yaitu data yang mendasarkan hasil penelitian pada perhitungan-perhitungan matematis yang akan memberikan gambaran atas suatu fenomena kasus yang dilakukan dalam penelitian. Data yang dihasilkan menjadi acuan peneliti dalam memberikan perlakukan. Cara-cara yang digunakan peneliti adalah tes kepribadian.
Berdasarkan sumbernya, data penelitian dapat dikelompokkan dalam dua jenis yaitu data primer dan data sekunder.
a.	Data primer adalah data yang diperoleh atau dikumpulkan oleh peneliti secara langsung dari sumber datanya. Untuk mendapatkannya peneliti melakukan tes kepribadian dan wawancara kepada siswa yang mengikuti halaqoh.
b.	Data Sekunder adalah data yang diperoleh atau dikumpulkan peneliti dari berbagai sumber yang telah ada. Data sekunder peneliti peroleh dari buku, laporan, dan absensi, profil sekolah serta dokumen yang relevan dengan penelitian yang berasal dari Sekolah SMA Negeri 16 Palembang dan Rohis SMA Negeri 16 Palembang.
3.	Populasi dan Sampel
Penelitian ini berlangsung pada bulan Maret 2013 sampai Bulan Juni 2013 dengan populasi dan sampel sebanyak 54 orang yang terdiri dari 50 siswa yang mengikuti halaqoh dan 4 orang murobbi. Cara pengambilan populasi dan sampel dalam penelitian ini, dengan dua ketentuan:
a.	Sampel mencukupi >30 orang (tidak dilakukan pre-test) <100 orang. Karena jumlah populasi kurang dari 100 sehingga sampel diambil dari semua jumlah populasi yang ada.
b.	Menggunakan rumus Slovin dengan tingkat persentase pengambilan sampel 1%
   
Keterangan: n (ukuran sampel), N (ukuran populasi), dan e (persen pengambilan sampel)  

4.	Teknik Pengumpulan Data
Adapun teknik pengumpulan data yang peneliti gunakan adalah sebagai berikut:
a.	Tes Kepribadian
Tes kepribadian ditujukan kepada semua siswa yang telah mengikuti halaqoh. Tes kepribadian digunakan untuk mengungkapkan kepribadian siswa yang diukur setelah mengikuti halaqoh dengan materi-materi meneladani kepribadian Nabi Muhammad SAW. Panduan tes kepribadian ini, peneliti beracuan pada bukunya Zainul Anwar yang berjudul A-Z psikologi (Berbagai kumpulan topik psikologi; kisah motivasi, psikogame, psikotes, psikotherapy, konseling, dan relaksasi), dan buku-buku tes lainnya yang relevan dalam membuat soal tes tersebut.
Sedangkan pernyataan semua soal tes bernilai negatif, sehingga pemberian skor menggunakan jawaban yang sesuai (+) bernilai 0 dan tidak sesuai (-) bernilai +1. Sedangkan analisa tes kepribadian tersebut menggunakan uji perbedaan signifikasi total perbedaan mean antara dua kelompok dengan menggunakan SPSS dan untuk melihat uji perbedaan mean masing-masing aspek kepribadian antara dua kelompok menggunakan total skor (X) dan total kuadrat skor (X2), serta untuk melihat  implikasi(pengaruh) menggunakan rumus test-t.
b.	Wawancara
Wawancara digunakan untuk pengambilan data secara langsung dengan memberikan pertanyaan secara lisan kepada 14 orang yang terdiri dari 4 murobbi dan 10 siswa mengenai pelaksanaan meneladani kepribadian Nabi Muhammad SAW melalui halaqoh di SMA Negeri 16 Palembang. Pengambilan 14 orang dari 25% populasi dan sampel. Asumsi pengambilannya seperti yang diungkapkan oleh Ermis Suryana bahwa jika 100 orang populasi maka diambil 10% untuk sampel sudah mencukupi, jika kurang dari 100 maka diambil persentase yang lebih besar seperti 15%, 20%, dan 25%.
c.	Dokumentasi
Dokumentasi digunakan peneliti untuk mengumpulkan data historis dan geografis SMA Negeri 16 Palembang, profil SMA Negeri 16 Palembang, keadaan Guru, keadaan siswa, keadaan sarana dan prasarana, struktur organisasi dan hal-hal yang berkaitan dengan permasalahan penelitian ini. Dokumen ini juga terkait berupa historis rohis SMA negeri 16 Palembang, prinsip dasar rohis SMA negeri 16 Palembang, kegiatan rohis SMA negeri 16 Palembang, keadaan siswa yang mengikuti rohis, program kerja rohis, struktur organisasi, photo kegiatan rohis dan lain sebagainya.
d.	Teknik Analisis Data 
Dalam teknik analisis data ini, peneliti menggunakan rumus berikut:

Keterangan:
Ẍ1 	: Mean kelompok sampel eksperimen
Ẍ2	: Mean kelompok sampel kontrol
Sx12	: Variansi kelompok sampel eksperimen
Sx22	: Variansi kelompok sampel kontrol
n1 & n2	: Jumlah sampel masing-masing kelompok
Rumus tukey di atas dipilih karena data yang telah di uji adalah homogen serta digunakan untuk uji beda signifikasi perbedaan Mean. Sedangkan uji validitas, reliabilitas, normalitas, dan homogenitas menggunakan aplikasi PASW Statistics 18 (SPSS) yaitu softwere komputer yang digunakan untuk mencari validitas dan reliabilitas dari hasil butir tes, serta total skor butir tes yang di input untuk mencari homogenitas dan normalitas data statistik secara praktis.
I.	Sistematika Penulisan
Untuk mempermudah dalam pembahasan dan penyampaian tujuan. Maka pembahasan ini akan dibagi atas beberapa sub bab. Adapun sistematikanya adalah sebagai berikut: 
Bab I       : Pendahuluan, berisi tentang latar belakang masalah, permasalahan, tujuan   dan kegunaan penelitian, tinjauan kepustakaan, kerangka teori, variabel dan definisi operasional, hipotesis, metodologi penelitian, dan sistematika penulisan dalam melakukan penelitian.
Bab II       : Landasan Teori, berisi tentang konseptual meneladani kepribadian Nabi Muhammad SAW, halaqoh dan kepribadian siswa.
Bab III         :	Deskripsi Wilayah, berisi tentang kondisi objektif wilayah penelitian, yaitu SMA Negeri 16 Palembang dan Rohis SMA Negeri 16 Palembang.
Bab IV         :	Analisis Data, berisi tentang analisis meneladani kepribadian Nabi Muhammad SAW melalui halaqoh terhadap kepribadian siswa di SMA Negeri 16 Palembang.
Bab V           :	Penutup, berisi kesimpulan akan jawaban dari rumusan-rumusan masalah dan saran yang disampaikan kepada murobbi, siswa, orang tua, pendidik, dan peneliti selanjutnya.