BAB IV
ANALISIS MENELADANI KEPRIBADIAN NABI MUHAMMAD SAW MELALUI HALAQOH TERHADAP KEPRIBADIAN SISWA

A.	Pelaksanaan Meneladani Kepribadian Nabi Muhammad SAW melalui Halaqoh 
Pada bab ini, penulis akan menganalisa tentang pelaksanaan meneladani kepribadian siswa melalui halaqoh terhadap kepribadian siswa di SMA Negeri 16 Palembang. 
Untuk mengetahui pembahasan di atas, maka peneliti mengadakan wawancara dengan murobbi dan siswa yang telah dijadikan sumber data, yaitu 14 orang yang terdiri dari 4 murobbi dan 10 siswa mengenai pelaksanaan meneladani kepribadian Nabi Muhammad SAW melalui halaqoh di SMA Negeri 16 Palembang. Pengambilan 14 orang dari 25% populasi dan sampel yang berjumlah 54 orang.
Pelaksanaan meneladani kepribadian Nabi Muhammad SAW melalui halaqoh dilaksanakan pada bulan Maret sampai Juni dengan 13 kali pertemuan yang dimulai pada hari Jum’at (akhwat) dan Sabtu (ikhwan) setiap pekan pertama. Adapun pelaksanaan yang di analisis pada bab ini, yaitu:
1.	Tilawah Al-Quran selama 15-20 menit

70

Sebelum murobbi memulai materi, siswa diwajibkan membaca ayat suci Al-Quran. Pembacaan Al-Quran dimulai dari mudir (pengatur jalannya halaqoh) yang masing-masing membaca 1 halaman secara bergiliran dengan total waktu selama 15-20 menit. Sebagaimana yang dikemukakan oleh Kms. Ronald Rizky bahwa:
Sebelum memulai materi yang disampaikan murobbi, siswa yang mengikuti rohis diwajibkan membaca Al-Qur’an secara bergiliran yang masing-masing membaca 1 halaman Al-Quran. Pembacaan Al-Quran bertujuan agar siswa dapat memperlancar bacaan Quran.
Hal senada juga diungkapkan oleh Lestari Hidayati selaku murobbi akhwat, beliau mengungkapkan bahwa sebelum memulai halaqoh para siswa terlebih dahulu membaca Al-Quran sebanyak 1 halaman dan terkadang tilawah diganti dengan hafalan surah pendek yang di’ilanakan kepada siswa pada setiap pekannya. Sedangkan menurut RM. Ismul selaku siswa yang mengikuti halaqoh di SMA Negeri 16 Palembang bahwa membaca Al-Quran  sebelum halaqoh dilaksanakan memberikan ketenteraman jiwa.
Dari paparan di atas dapat disimpulkan bahwa pelaksanaan membaca Al-Quran masing-masing1 halaman dengan total waktu sampai 15-20 menit pada saat halaqoh berlangsung bertujuan agar siswa terbiasa membaca Al-Quran di sekolah ataupun di rumah dan menghafalnya serta dalam pelaksanaan halaqoh memberi ketenteraman jiwa sebelum memulai halaqoh.
2.	Tausiyah selama 10 menit
Pembacaan tausiyah dilakukan oleh masing-masing siswa dalam kelompok halaqoh. Di mana siswa secara bergiliran menyampaikan tausiyah pada setiap pertemuan halaqoh yang tujuannya membentuk pribadi seperti Nabi Muhammad SAW, yaitu dai yang menyeruh kepada kebaikan-kebaikan dan mencegah kemungkaran. Sebagaimana yang dikemukakan oleh Kms. Ronald Rizky bahwa tujuan tausiyah yang di’ilanatkan kepada siswa adalah membiasakan siswa untuk menyampaikan (tabligh) dalam menyeruh kebaikan kepada siswa-siswa lainnya yang mengikuti halaqoh. 
Hal ini sejalan dengan yang disampaikan oleh Elji Silisia bahwa tugas tausiyah yang diberikan menjadikan kami lebih percaya diri, mandiri untuk mencari materi tausiyah, serta berbagi informasi keislaman antara siswa yang satu dengan yang lainnya. Sedangkan menurut Nyimas Megawati bahwa menyampaikan tausiyah merupakan kewajiban muslim yang satu dengan muslim lainnya. Sesama anggota kelompok saling memberikan nasihat-nasihat kebaikan yang akan menambah wawasan keislaman bagi yang mendengarkannya.
Jadi, tausiyah dalam pelaksanaan halaqoh bertujuan untuk berbagi informasi yang dapat menambah wawasan dan dapat menjadi pelajaran bagi siswa lainnya. Di samping itu  juga dapat membiasakan siswa menyampaikan nasihat kebaikan dan menjadikan siswa lebih percaya diri dalam kehidupan bermasyarakat.
3.	Materi Meneladani Kepribadian Nabi Muhammad SAW
Pelaksanaan materi dalam meneladani kepribadian Nabi Muhammad SAW melalui halaqoh terhadap kepribadian siswa, yaitu sebagai berikut:
a.	Shiddiq
Menjadikan siswa agar berprilaku shiddiq dengan dengan materi-materi berdasarkan nilai-nilai kebenaran dan kejujuran, yaitu memberi nasihat dengan kebenaran, jauh dari ghibah, adu domba, dan prasangka buruk, serta menjauhi perkataan palsu. Dalam pelaksanaannya materi shiddiq disampaikan murobbi dengan menggunakan metode perumpamaan dan keteladanan yang menggambarkan bahwa pribadi Nabi Muhammad SAW adalah seorang dai yang memberikan nasihat berdasarkan kebenaran, pribadi yang ucapannya  jauh dari ghibah, adu domba, dan prasangka buruk terhadap sahabat-sahabatnya, serta tidak pernah berkata palsu dalam kehidupan Nabi Muhammad SAW. Sebagaimana dikemukakan Lestiya Marina bahwa:
Metode perumpamaan memberikan gambaran akan pribadi Rasul yang jauh dari ghibah, adu domba, prasangka buruk dan senantiasa memberikan nasihat kebenaran sesuai dengan firman Allah SWT. My idola (Nabi Muhammad SAW) adalah contoh yang sempurna dalam halaqoh, sehingga gambaran akan pribadi Rasul sangatlah penting agar siswa memiliki pribadi yang berlaku shiddiq.
Selanjutnya seperti yang dikemukakan Hervi Taharah Saputri bahwa:
Menjelaskan kepribadian Nabi Muhammad SAW yang dilakukan murobbi dengan metode perumpamaan sangatlah jelas, mudah dipahami, dan memikat diri untuk terus berlaku lebih baik, mendambakan berdampingan dengan Nabi Muhammad SAW, sehingga selamat di dunia menuju akhirat nanti dengan jalan kebenaran.
Metode perumpamaan yang dilakukan murobbi bertujuan agar setiap siswa senantiasa berkeyakinan, berpikir, berprilaku, dan bertindak berdasarkan nilai-nilai kebenaran dan kejujuran sesuai dengan kepribadian Nabi Muhammad SAW yang jauh dari perkataan palsu, ghibah, adu domba dalam menyampaikan berita kepada umatnya.
b.	Amanah
Dalam pelaksanaan meneladani kepribadian Nabi Muhammad SAW menjadikan siswa menjalankan ‘ilanat (tugas) yang dibebankan kepada siswa. Sebagaimana Rino Saputra menjelaskan:
Pentingnya materi terkait amanah atau dapat dipercaya ini diperlukan agar masing-masing anggota serta ketuanya dapat saling bekerjasama dan menjaga amanah. Hal ini sama halnya Nabi Muhammad SAW yang mendapatkan amanah dari Allah SWT dalam menyebarkan agama Islam. 
Pentingnya materi yang menjelaskan tentang amanah ini, maka peneliti memilih beberapa materi yang akan disampaikan murobbi pada saat pelaksanaan pembinaan, yaitu menepati janji dan tidak mengingkarinya, menjaga rahasia dan tidak berkhianat, serta menghindari hal-hal yang tidak penting. Metode yang digunakan oleh murobbi adalah metode pembiasaan. Sebagaimana M. Nurudin mengungkapkan bahwa:
Halaqoh yang dilakukan setiap pekannya akan memberikan kerinduan bertemu teman dalam lingkaran-lingakaran dan menjadi amanah dalam menyebarkan agama Islam. Sedangkan Materi menepati janji dengan tidak mengingkarinya, menjaga rahasia, serta menghindari diri dari hal yang tidak penting merupakan benteng dalam membentuk halaqoh yang baik, serta menjadikan pribadi yang tidak bolos dalam menghadiri halaqoh dan mengikuti akhlak Nabi yang dapat menjaga Amanah yang  telah diberikan Allah  SWT.
Selanjutnya, tanggapan dari Solihatul Bahra bahwa kepribadian Nabi Muhammad SAW yang disampaikan murobbi melalui metode pembiasaan mengajarkan untuk senantiasa meneladani sifat Nabi dalam kehidupan sehari-hari dengan tidak mengingkari janji, menjaga rahasia, dan menghindari diri dari hal yang tidak penting . Karena  banyak orang yang tidak menepati janji, mudah membocorkan rahasia (aib) orang lain yang dapat merusak hubungan persaudaraan Islam. 
Dari paparan di atas, bahwa amanah dengan metode pembiasaan melatih siswa rindu akan halaqoh yang dilaksanakan dengan menjalankan amanah menepati janji dan tidak mengingkari (hadir secara rutin pembinaan halaqoh dengan tidak berbohong), menjaga rahasia masing-masing kelompok halaqoh dan tidak membicarakan hal yang tidak penting dalam halaqoh atau dalam kehidupan sehari-hari.
c.	Fathonah
Pribadi fathonah adalah pribadi yang cerdas dan bijaksana. Nova Sari mengungkapkan bahwa anggota rohis SMA Negeri 16 Palembang harus cerdas dan bijaksana seperti Rasulullah SAW yang menjadi uswatun hasanah yang menjadi tempat bertanya para sahabat tentang keislaman dan bijaksana dalam mengambil keputusan. Jadi, kita yang ikut halaqoh tentunya berbeda dengan siswa yang tidak mengikuti halaqoh dengan memiliki pemahaman yang lebih akan agama Islam. 
Sedangkan materi yang disampaikan murobbi adalah semangat mencari ilmu, cerdas dan bijaksana dalam berdakwah, serta menjadikan etika Islam sebagai penimbang adat istiadatnya. Dalam hal ini murobbi menggunakan metode latihan dan keteladanan. Maksud metode latihan di sini adalah siswa diberikan tugas, misalnya siswa mencari materi tausiyah, siswa berlatih menyampaikan tausiyah pada saat halaqoh berlangsung, dan siswa berlatih menunjukkan etika Islam baik pada saat halaqoh ataupun di luar lingkungan halaqoh.  Sebagaimana Lestari Hidayati mengungkapkan bahwa:
Menuntut ilmu adalah wajib hukumnya baik bagi ikhwan dan akhwat. Oleh sebab itu, melatih siswa untuk semangat mencari ilmu, cerdas dan bijaksana dalam berdakwah (menyampaikan ilmu) sangatlah penting dalam memberikan pemahaman agama Islam.
Sedangkan Lestiya Marina menambahkan bahwa etika Islam sebagai penimbang adat istiadatnya akan menunjang pribadi setiap siswa sesuai dengan kepribadian Nabi. Sehingga siswa yang mengikuti rohis dipandang memiliki pribadi yang berakhlak mulia, sesuai dengan materi yang telah disampaikan. Sama halnya yang disampaikan Novrian Tri Hariadi bahwa tugas atau latihan yang diberikan kepada kami (siswa yang mengikuti halaqoh) memberi semangat untuk mencari ilmu, bertanya tentang hal yang tidak saya ketahui kepada murobbi, dan kadang-kadang murobbi memberikan lqob (hukuman atau teguran) bagi kami yang tidak menjalankan tugas yang diberikan.
Jadi, pemahaman akan tugas yang diberikan merupakan latihan dalam menambah wawasan keislaman, membentuk pribadi dai dan beretika Islam dalam kehidupan nyata serta siswa yang tidak menjalankan tugas akan mendapatkan teguran dari sang murobbi.
d.	Tabligh 
Menjadikan siswa dengan prilaku tabligh  merupakan tujuan membentuk siswa yang berkarakter dai. Karakter dai yang diharapkan haruslah sesuai dengan meteri yang akan disampaikan murobbi, yaitu menjauhi perkataan palsu, penganjur kebenaran dengan menyeru kebaikan dan mencegah kemungkaran, tidak memfasih-fasihkan ucapan, tidak menuduh orang fasiq atau kafir. Materi yang disampaikan menggunakan metode keteladanan, pembiasaan, dan latihan. Sebagaimana Kms. Ronald Rizky mengungkapkan bahwa:
Metode keteladanan, pembiasaan, dan latihan merupakan metode yang sesuai dalam membentuk pribadi Muslim. Mendidik dengan menggunakan ketiga metode ini metode memberikan hasil yang baik agar siswa dapat meniru akhlak Nabi, membiasakan diri berakhlak seperti Nabi dengan berlatih meneladani kepribadian Nabi Muhammad SAW.
Dalam pelaksanaannya murobbi menjelaskan materi menjauhi perkataan palsu dengan meneladani sifat Nabi yang jauh dari perkataan dusta. Sebagaimana Allah SWT menjaga kehormatan Nabi Muhammad SAW dalam Al-Quran surah Furqon ayat 72:
“Dan orang-orang yang tidak memberikan kesaksian palsu, dan apabila mereka bertemu dengan orang yang mengerjakan perbuatan yang tidak bermanfaat, mereka lalai saja dengan menjaga kehormatan dirinya”.
Jadi bukti maksiat di atas tergolong berat, maka murobbi menjelaskan materi tersebut dengan keteladanan apa yang disampaikan haruslah sesuai dengan perbuatan yaitu tidak memberikan kesaksian palsu (dusta) dan tidak membicarakan hal yang tidak bermanfaat. 
Sedangkan tidak memfasih-fasihkan ucapan dan tidak menuduh orang lain kafir, murobbi harus menekankan kepada siswa untuk membiasakan diri dengan tidak memfasih-fasihkan ucapan agar terlihat bijaksana dan gagah berani, melainkan semua itu tidaklah bermanfaat dan menimbulkan dosa. Sebagaimana Dzakirul Fikri mengungkapkan bahwa dengan adanya materi tidak memfasih-fasihkan ucapan memberikan pemahaman kepada saya bahwa perbuatan tersebut dilarang Allah dan Rasul-Nya. Karena selaku ketua saya terkadang ingin dipandang  bijaksana oleh anggota lainnya. Selanjutnya materi menyeruh kebaikan dan mencegah kemungkaran menggunakan metode latihan, yaitu setelah siswa menerima materi siswa diberikan tugas menyampaikan tausiyah pada setiap berlangsungnya halaqoh secara bergiliran.

e.	Istiqomah
Materi-materi terkait sifat istiqomah disampaikan murobbi dengan menekankan kepada siswa untuk konsisten atau berpegang teguh dan lurus akan agama Allah dan rasulnya, menunaikan kewajiban fardu, rukun, dan sunah, penyayang, pemaaf, dan menahan diri, serta senantiasa bersyukur kepada Allah SWT merupakan puncak dari kepribadian Nabi Muhammad SAW. Dalam pelaksanaannya materi istiqomah disampaikan dengan menggunakan metode keteladanan, pembiasaan, dan latihan. Rasulullah adalah pribadi yang konsisten menjalankan Agama Allah SWT sampai akhir hayatnya. Sebagaimana Allah menjelaskan bahwa: 
“Beristiqomahlah seperti yang diperintahkan kepada kamu”(QS. Hud: 112).
Sebagaimana juga Lestari Hidayati mengungkapkan bahwa:
Untuk bisa istiqomah dibutuhkan pendakian yang sulit, hanya orang yang bertakwa atau teguh pendirianlah yang dapat mencapainya. Karenanya, tidaklah heran pahala orang yang istiqomah sangatlah besar. Oleh sebab itu metode keteladanan, pembiasaan, dan latihan diharapkan menjadikan siswa dapat konsisten menjalankan ibadah dan amal perbuatan yang baik dalam kehidupannya. 
Selanjutnya, istiqomah bagi siswa yang mengikuti rohis seperti M. Yogie Pratama mengungkapkan bahwa:
Istiqomah itu sama halnya dengan komitmen dalam mengikuti pembinaan rutin halaqoh, dengan memberikan prioritas yang penting dibandingkan rapat OSIS atau kesibukan yang tidak bermanfaat. Istiqomah itu sulit dijalankan, karena banyak teman-teman yang menjauhkan diri dari halaqoh karena tidak mampu untuk berkomitmen menjalankan dakwah Islam di SMA Negeri 16 Palembang.
Dari paparan di atas, bahwa meneladani sifat istiqomah dibutuhkan kerja keras dalam menjalankan kewajiban fardu, rukun, dan sunah, menjadi manusia yang senantiasa bersyukur, penyayang, pemaaf, dan menahan diri merupakan bentuk keistiqomahan atau berpegang teguh dan lurus agama Allah dan Rasulnya. Seperti halnya paparan di atas, istiqomah merupakan puncak tertinggi dari sebuah pendakian, sehingga yang mencapainya akan mendapatkan pahala yang besar.
4.	Infaq
Infaq merupakan mengeluarkan sesuatu untuk kepentingan sesuatu. Dalam hal ini infaq dalam pelaksanaan halaqoh biasanya dilakukan baik sebelum penyampaian materi ataupun setelah materi disampaikan. Sebagaimana yang diungkapkan oleh Lestari Hidayati bahwa infaq bertujuan untuk membiasakan siswa mengeluarkan sebagian harta secara ikhlas guna kepentingan bersama. Jadi diadakannya infaq adalah untuk membiasakan siswa mengeluarkan harta secara ikhlas untuk kepentingan bersama ataupun untuk kepentingan yang diperlukan seperti pembelian buku pada saat materi beda buku ataupun untuk kegiatan tho’am (makan-makan bersama), mengunjungi saudara ikhwan/ akhwat yang sakit. Kegiatan infaq ini juga dilakukan oleh pihak sekolah pada hari Jum’at yang gunanya untuk pembangunan mushollah Al-Kausar, tempat wudhu, mengunjungi rumah panti asuhan, dan kegiatan lainnya.

5.	Mutaba’ah Amal Yaumiyah
Keberhasilan dari sebuah peneladanan akhlak Nabi berasal dari internalisasi (penghayatan) nilai-nilai kepribadian Nabi Muhammad SAW baik shiddiq, amanah, fathonah, tabligh, dan istiqomah ke dalam diri yang melekat dan menjadi kebiasaan dalam bertindak, berpenampilan, dan bertingkah-laku di kehidupan sehari-hari. 
Penghayatan nilai-nilai kepribadian Nabi Muhammad SAW memiliki interaksi atau hubungan yang erat dengan kepribadian siswa. Penilaian ini dilakukan untuk melihat aspek-aspek yang dinilai terkait kepribadian Nabi Muhammad SAW, yaitu kejujuran (hasil rekapitulasi siswa mengisi amal yaumiyah), dapat dipercaya (dari amal yaumiyah), cerdas (siswa yang suka bertanya berkaitan dengan materi yang disampaikan), menyampaikan (tugas tausiah yang berikan kepada siswa setiap pekannya). Melalui mutaba’ah amal yaumiyah setiap pekannya, murobbi dapat lebih mengetahui mutarobbinya dalam pelaksanaan pembinaan halaqoh yang telak dilakukan. Format Aspek penilaian ini menggunakan Penilaian Acuan Patokan (PAP) yang dikhususkan untuk kelas eksperimen. Adapun Hasil Aspek penilaian ini, peneliti rekapitulasi seperti tabel di bawah ini:
Tabel 7
Rekapitulasi Aspek Penilaian Pembinaan Halaqoh

No	Nama Siswa	Aspek Yang Dinilai	Rata-rata	Nilai	
		Kejujuran	Dapat dipercaya	Cerdas	Menyampaikan	Istiqomah			
1	R. Elji Silisia	75	75	85	85	80	80	A	
2	M.Yogie Pratama	75	75	80	75	75	76	B	
3	Novrian Tri Hariadi	75	72	75	85	80	77.4	B	
4	M.Akbar	70	77	85	70	75	75.4	B	
5	M.Ikrom	75	70	75	70	70	72	B	
6	M. Arifin	75	75	80	75	80	77	B	
7	M. Husni	70	75	75	80	75	75	B	
8	RM Ismul	72	80	85	85	80	80.4	A	
9	M.Irsyad	70	75	70	70	70	71	B	
10	Dzakirul	75	70	75	80	80	76	B	
11	Rino Saputra	70	75	70	70	70	71	B	
12	Ibrahim Wanda	75	75	75	75	75	75	B	
13	Robi Muhammad	70	70	70	75	70	71	B	
14	Anisa Larasati	75	80	75	80	80	78	B	
15	Astuti Ambarwati	75	80	75	80	85	79	B	
16	Dewi Khosianingsih	70	70	75	75	75	73	B	
17	Hervi Tahara Saputri	75	75	75	80	80	77	B	
18	Monalisa	70	70	70	65	65	68	C	
19	Nyimas Megawati	75	75	80	75	80	77	B	
20	Tiara Rachel	70	65	70	65	65	67	C	
21	Nova Sari Nursa’adah	75	75	80	80	80	78	B	
22	Vivi Asria	75	80	80	85	80	80	A	
23	Solihatul Barha	75	75	80	80	80	78	B	
24	Sri Wahyuni	75	70	75	75	80	75	B	
25	Inda Jelita	75	70	75	80	80	76	B	
Dari data di atas memberikan interaksi yang positif terhadap siswa. Dari absensi (terlampir), mutaba’ah amal yaumiyah yang diisi oleh siswa memberikan hasil yang positif, sehingga pembinaan halaqoh yang dilakukan berjalan dengan baik. Penilaian ini sebagai bentuk evaluasi terhadap siswa yang mengikuti halaqoh. Relevansinya adalah siswa memahami dan menyadari kepribadian akhlak mulia yang sesuai dengan Kepribadian Nabi Muhammad SAW dalam kehidupannya sehari-hari.
Berdasarkan hasil wawancara pada paparan di atas, penulis menyimpulkan bahwa pelaksanaan meneladani kepribadian Nabi Muhammad SAW melalui halaqoh terhadap kepribadian siswa adalah mengambil alih dengan jalur tarbiyah Islamiyah dengan menyampaikan materi-materi yang terkait meneladani kepribadian Muhammad SAW yang dimulai dengan tilawah selama 15-20 menit, tausiyah 10 menit yang dilakukan siswa yang mengikuti rohis, infaq, dan mutaba’ah amal yaumiyah dan mendengarkan materi pembinaan halaqoh dalam meneladani kepribadian nabi, yaitu:
Pertama shiddiq dengan menggunakan metode perumpamaan dan keteladanan dengan materi memberi nasihat dengan kebenaran, jauh dari ghibah, adu domba, dan prasangka buruk, serta menjauhi perkataan palsu. 
Kedua amanah dengan metode pembiasaan yang digunakan oleh murobbi dalam menyampaikan materi menepati janji dan tidak mengingkarinya, menjaga rahasia dan tidak berkhianat, serta menghindari hal-hal yang tidak penting. 
Ketiga fathonah dengan metode latihan dan keteladanan yang digunakan murobbi  dalam menyampaikan materi semangat mencari ilmu, cerdas dan bijaksana dalam berdakwah, serta menjadikan etika Islam sebagai penimbang adat istiadatnya.
Keempat tabligh dengan menggunakan metode keteladanan, pembiasaan, dan latihan yang digunakan murobbi dalam menyampaikan materi menjauhi perkataan palsu, penganjur kebenaran dengan menyeru kebaikan dan mencegah kemungkaran, tidak memfasih-fasihkan ucapan, tidak menuduh orang fasiq atau kafir. 
Kelima istiqomah dengan metode keteladanan, pembiasaan, dan latihan yang digunakan murobbi dalam menyampaikan materi lurus akan agama Allah dan rasulnya, menunaikan kewajiban fardu, rukun, dan sunah, penyayang, pemaaf, dan menahan diri, serta senantiasa bersyukur kepada Allah SWT.

B.	Kepribadian Siswa yang mengikuti Rohis setelah mengikuti halaqoh
Kepribadian siswa yang mengikuti rohis peneliti maksud di atas adalah ciri khas dari tingkah laku sosial, baik perasaan, berpikir, bersikap, kehendak yang dilakukan siswa yang mengikuti rohis setelah mengikuti halaqoh baik siswa yang berada di kelompok eksperimen ataupun kelompok kontrol.
Selanjutnya, kepribadian siswa yang mengikuti rohis diharapkan sesuai dengan hasil dari pelaksanaan dalam meneladani kepribadian Nabi Muhammad SAW melalui halaqoh dengan melihat uji signifikasi total perbedaan mean dan uji perbedaan mean masing-masing aspek kepribadian Nabi Muhammad SAW antara kelompok eksperimen (menggunakan treatment) dengan kelompok kontrol (tidak menggunakan treatment). Peneliti menggunakan tes kepribadian dalam bentuk pernyataan negatif yang sebelumnya sudah di uji validitas, reliabilitas, normalitas dan homogenitas yang dilampirkan.
Sedangkan untuk hasil analisa perbedaan signifikasi total perbedaan mean antara dua kelompok menggunakan SPSS dan untuk melihat uji perbedaan mean masing-masing aspek kepribadian antara dua kelompok menggunakan total skor (X) dan total kuadrat skor (X2).
1.	Signifikasi total perbedaan mean antara kelompok eksperimen dengan kelompok kontrol dengan menggunakan SPSS.
Sebelum dilakukan uji dua rata-rata (mean) dua sampel yang saling berhubungan harus terlebih dahulu dilakukan uji parsyarat data yaitu uji normalitas dan uji homogenitas yang telah peneliti lakukan dan telah dilampirkan hasilnya. Apabila data sudah memenuhi prasyarat maka selanjutnya dapat dilakukan uji dua rata-rata (mean) yang berasal dari 75 butir soal dari akumulasi total skor, yaitu shiddid (15 butir soal), amanah (15 butir soal), fathonah (15 butir soal), tabligh (15 butir soal), dan istiqomah (15 butir soal). Berikut ini disajikan tabel akumulasi total skor antara dua kelompok, yaitu kelompok eksperimen dan kelompok kontrol.
Tabel 8
Akumulasi Total Skor 
Kelompok Eksperimen dan Kelompok Kontrol 
No	Eksperimen	Kontrol	
1	68	58	
2	58	58	
3	60	60	
4	64	62	
5	66	50	
6	59	56	
7	65	60	
8	65	53	
9	59	61	
10	65	52	
11	60	63	
12	60	54	
13	58	51	
14	59	52	
15	58	61	
16	64	64	
17	52	49	
18	61	55	
19	58	57	
20	60	58	
21	70	50	
22	66	56	
23	57	56	
24	55	53	
25	63	57	
Adapun hasil output perhitungannya dapat dilihat pada tabel Group statistis seperti di bawah ini:
Tabel 9
Group Statistics	
	Non-Treatment	N	Mean	Std. Deviation	Std. Error Mean	
Treatment Kepribadian Nabi Muhammad SAW	dimension1	Eksperimen	25	61.20	4.25245	.85049	
		Kontrol	25	56.24	4.30387	.86077	
Dari tabel Group Statistics, terlihat bahwa rata-rata (mean) pada kelompok eksperimen dengan treatment meneladani kepribadian Nabi adalah 61.20, sedangkan pada kelas kontrol dengan non-treatment sebesar 56.24. Namun apakah perbedaan ini berbeda juga secara statistik?. Untuk melihat perbedaannya dapat dilihat dari hasil output dari tabel independent samples test di bawah ini:  
Tabel 10
Independent Samples Test
Levene's Test for Equality of Variances	t-test for Equality of Means	
F	Sig.	t	df	Sig.(2-tailed)	Mean Difference	Std. Error Difference	95% Confidence Interval of the Difference	
							Lower	Upper	
Treatment Keperibadian Nabi Muhammad SAW	Equal variances assumed	,000	,988	4,099	48	,000	496,000	121,007	252,699	739,301	
	Equal variances not assumed	 	 	4,099	47,993	,000	496,000	121,007	252,698	739,302	
Untuk melihat perbedaan ini kita lihat pada tabel independent samples test di atas. Pada tabel tersebut ada dua baris (sel), sel pertama dengan asumsi bahwa varian kedua kelompok tersebut sama, sedangkan pada sel kedua dengan asumsi bahwa varians kedua kelompok tersebut tidak sama. Untuk memilih sel mana yang akan kita gunakan sebagai uji, maka kita lihat pada kolom uji F, jika Signifikansinya > 0,05 maka asumsinya varian sama sebaliknya jika signifikasi ≤ 0,05 maka variannya tidak sama. Dari uji F menunjukkan varian kedua kelompok tersebut sama (p-value = 0,000), sehingga sel akan dibaca adalah sel pertama.
Dari kolom signifikasi(2-tailed) menunjukkan bahwa nilai P = 0,000 untuk uji 2-sisi. Karena p-value lebih kecil dari α ≤ 0,05 yang berarti Ho ditolak, sehingga dapat kita simpulkan bahwa secara statistik adanya perbedaan mean antara kelompok eksperimen dengan kelompok kontrol.
2.	Uji perbedaan mean masing-masing aspek kepribadian antara dua kelompok dengan total skor (X) dan total kuadrat skor (X2).
Dalam melihat uji perbedaan mean masing-masing aspek dalam meneladani kepribadian Nabi Muhammad SAW, yaitu shiddiq, amanah, fathonah, tabligh dan istiqomah antara dua kelompok eksperimen dan kontrol. Maka peneliti menggunakan total skor (X) dan total kuadrat skor (X2). Adapun perhitungan masing-masing aspek dalam meneladani kepribadian Nabi Muhammad SAW sebagai berikut:
a.	Shiddiq
Untuk mengetahui mean aspek kepribadian shiddiq. Maka uji perbedaan maen dilakukan berdasarkan hasil tes dari 15 butir soal pernyataan yang bernilai negatif dengan ketentuan pemberian skor tes pernyataan yang sesuai (+) bernilai 0 dan tidak sesuai (-) bernilai 1. Berdasarkan hasil dari 15 butir soal tersebut, maka diperoleh total skor untuk aspek shiddiq seperti tabel di bawah ini: 
Tabel 11
Total Skor Aspek Kepribadian Shiddiq
Kelompok Eksperimen dan Kelompok Kontrol
No
	Eksperimen	Kontrol	
	X1	X12	X2	X22	
1	13	169	10	100	
2	10	100	12	144	
3	11	121	12	144	
4	12	144	11	121	
5	13	169	10	100	
6	12	144	10	100	
7	13	169	12	144	
8	13	169	10	100	
9	11	121	13	169	
10	14	196	10	100	
11	11	121	12	144	
12	11	121	10	100	
13	11	121	10	100	
14	9	81	8	64	
15	10	100	10	100	
16	13	169	12	144	
17	12	144	9	81	
18	11	121	11	121	
19	12	144	10	100	
20	13	169	11	121	
21	14	196	10	100	
22	14	196	11	121	
23	10	100	12	144	
24	13	169	10	100	
25	13	169	11	121	
∑	∑X1=299	∑X12=3623	∑X2=267	∑X22=2883	
Langkah-langkah perhitungan sebagai berikut:
1)	Mencari mean kelompok eksperimen

2)	Mencari mean kelompok kontrol

3)	Mencari variansi masing-masing kelompok

4)	Mencari Derajat Kebebasan (d.b.)
d.b = (n1+n2)-2 = (25+25)-2 = 48
Berdasarkan hasil uji perbedaan mean kepribadian shiddiq antara dua kelompok dengan total skor (X) dan total kuadrat skor (X2) di atas, maka diperoleh mean kelompok eksperimen sebesar 11.96 dan mean kelompok kontrol sebesar 10.67. Maka dapat diprediksi bahwa besar mean eksperimen lebih besar dari mean kontrol (11.96 > 10.67). Dengan demikian dapat ditarik kesimpulan bahwa treatment yang diberikan mempunyai pengaruh yang efektif terhadap kelompok eksperimen.
b.	Amanah
Untuk mengetahui mean aspek kepribadian amanah. Maka uji perbedaan maen dilakukan berdasarkan hasil tes dari 15 butir soal pernyataan yang bernilai negatif dengan ketentuan pemberian skor tes pernyataan yang sesuai (+) bernilai 0 dan tidak sesuai (-) bernilai 1. Berdasarkan hasil dari 15 butir soal tersebut, maka diperoleh total skor untuk aspek amanah seperti tabel di bawah ini:
Tabel 12
Total Skor Aspek Kepribadian Amanah
Kelompok Eksperimen dan Kelompok Kontrol
No
	Eksperimen	Kontrol	
	X1	X12	X2	X22	
1	15	225	13	169	
2	10	100	13	169	
3	10	100	11	121	
4	14	196	11	121	
5	13	169	14	196	
6	14	196	10	100	
7	13	169	15	225	
8	15	225	12	144	
9	13	169	14	196	
10	14	196	10	100	
11	12	144	14	196	
12	13	169	10	100	
13	14	196	11	121	
14	13	169	9	81	
15	12	144	12	144	
16	14	196	13	169	
17	10	100	11	121	
18	10	100	12	144	
19	14	196	14	196	
20	13	169	13	169	
21	15	225	12	144	
22	14	196	12	144	
23	11	121	13	169	
24	12	144	11	121	
25	12	144	10	100	
∑	∑X1=320	∑X124158	∑X2=300	∑X22=3660	
Langkah-langkah perhitungannya sebagai berikut:
1)	Mencari mean kelompok eksperimen

2)	Mencari mean kelompok kontrol

3)	Mencari variansi masing-masing kelompok

4)	Mencari Derajat Kebebasan (d.b.)
d.b = (n1+n2)-2 = (25+25)-2 = 48
Berdasarkan uji perbedaan mean di atas dalam hal meneladani kepribadian Nabi Muhammad SAW pada sifat amanah maka diperoleh mean kelompok eksperimen sebesar 12.8 dan mean kelompok kontrol sebesar 12. Maka dapat diprediksi bahwa besar mean eksperimen lebih besar dari mean kontrol (12.8 > 12). Dengan demikian dapat ditarik kesimpulan bahwa treatment yang diberikan mempunyai pengaruh yang cukup efektif terhadap kelompok eksperimen. 
c.	Fathonah
Untuk mengetahui mean aspek kepribadian fathonah. Maka uji perbedaan maen dilakukan berdasarkan hasil tes dari 15 butir soal pernyataan yang bernilai negatif dengan ketentuan pemberian skor tes pernyataan yang sesuai (+) bernilai 0 dan tidak sesuai (-) bernilai 1. Berdasarkan hasil dari 15 butir soal tersebut, maka diperoleh total skor untuk aspek fathonah seperti tabel di bawah ini:
Tabel 13
Total Skor Aspek Kepribadian Fathonah
Kelompok Eksperimen dan Kelompok Kontrol
No
	Eksperimen	Kontrol	
	X1	X12	X2	X22	
1	13	169	13	169	
2	11	121	11	121	
3	12	144	12	144	
4	13	169	13	169	
5	14	196	9	81	
6	11	121	12	144	
7	13	169	13	169	
8	13	169	11	121	
9	11	121	12	144	
10	14	196	12	144	
11	11	121	12	144	
12	10	100	11	121	
13	12	144	10	100	
14	10	100	11	121	
15	11	121	12	144	
16	13	169	13	169	
17	10	100	10	100	
18	12	144	11	121	
19	11	121	10	100	
20	12	144	11	121	
21	13	169	10	100	
22	12	144	12	144	
23	13	169	11	121	
24	11	121	10	100	
25	12	144	13	169	
∑	∑X1=298	∑X123586	∑X2=285	∑X22=3281	

Langkah-langkah perhitungannya sebagai berikut:
1)	Mencari mean kelompok eksperimen 

2)	Mencari mean kelompok kontrol

3)	Mencari variansi masing-masing kelompok

4)	Mencari Derajat Kebebasan (d.b.)
d.b = (n1+n2)-2 = (25+25)-2 = 48
Berdasarkan uji perbedaan mean di atas dalam hal meneladani kepribadian Nabi Muhammad SAW pada sifat fatnonah maka diperoleh mean kelompok eksperimen sebesar 11.92 dan mean kelompok kontrol sebesar 11.4. Maka dapat diprediksi bahwa besar mean eksperimen lebih besar dari mean kontrol (11.92 > 11.4). Dengan demikian dapat ditarik kesimpulan bahwa treatment yang diberikan mempunyai pengaruh yang efektif terhadap kelompok eksperimen.
d.	Tabligh
Untuk mengetahui mean aspek kepribadian tabligh. Maka uji perbedaan maen dilakukan berdasarkan hasil tes dari 15 butir soal pernyataan yang bernilai negatif dengan ketentuan pemberian skor tes pernyataan yang sesuai (+) bernilai 0 dan tidak sesuai (-) bernilai 1. Berdasarkan hasil dari 15 butir soal tersebut, maka diperoleh total skor untuk aspek tabligh seperti tabel di bawah ini:
Tabel 14
Skor Total Aspek Kepribadian Tabligh
Kelompok Eksperimen dan Kelompok Kontrol
No
	Eksperimen	Kontrol	
	X1	X12	X2	X22	
1	14	196	11	121	
2	13	169	11	121	
3	14	196	12	144	
4	13	169	14	196	
5	14	196	8	64	
6	11	121	12	144	
7	13	169	9	81	
8	11	121	10	100	
9	12	144	11	121	
10	12	144	10	100	
11	13	169	12	144	
12	13	169	11	121	
13	10	100	10	100	
14	13	169	12	144	
15	13	169	13	169	
16	11	121	13	169	
17	10	100	9	81	
18	13	169	11	121	
19	10	100	10	100	
20	11	121	10	100	
21	14	196	7	49	
22	13	169	10	100	
23	10	100	10	100	
24	9	81	11	121	
25	13	169	11	121	
∑	∑X1=303	∑X12=3727	∑X2=268	∑X22=2932	

Langkah-langkah perhitungannya sebagai berikut:
1)	Mencari mean kelompok eksperimen

2)	Mencari mean kelompok kontrol

3)	Mencari variansi masing-masing kelompok

4)	Mencari Derajat Kebebasan (d.b.)
d.b = (n1+n2)-2 = (25+25)-2 = 48
Berdasarkan uji perbedaan mean di atas dalam hal meneladani kepribadian Nabi Muhammad SAW pada sifat tabligh maka diperoleh mean kelompok eksperimen sebesar 12.12 dan mean kelompok kontrol sebesar 10.72. Maka dapat diprediksi bahwa besar mean eksperimen lebih besar dari mean kontrol (12.12 > 10.72). Dengan demikian dapat ditarik kesimpulan bahwa treatment yang diberikan mempunyai pengaruh yang efektif terhadap kelompok eksperimen.
e.	Istiqomah
Untuk mengetahui mean aspek kepribadian istiqomah. Maka uji perbedaan maen dilakukan berdasarkan hasil tes dari 15 butir soal pernyataan yang bernilai negatif dengan ketentuan pemberian skor tes pernyataan yang sesuai (+) bernilai 0 dan tidak sesuai (-) bernilai 1. Berdasarkan hasil dari 15 butir soal tersebut, maka diperoleh total skor untuk aspek istiqomah seperti tabel di bawah ini:
Tabel 15
Total Skor Aspek Kepribadian Istiqomah
Kelompok Eksperimen dan Kelompok Kontrol
No
	Eksperimen	Kontrol	
	X1	X12	X2	X22	
1	13	169	11	121	
2	14	196	11	121	
3	13	169	13	169	
4	12	144	13	169	
5	12	144	9	81	
6	11	121	12	144	
7	13	169	11	121	
8	13	169	10	100	
9	12	144	11	121	
10	11	121	10	100	
11	13	169	13	169	
12	13	169	12	144	
13	11	121	10	100	
14	14	196	12	144	
15	12	144	14	196	
16	13	169	13	169	
17	10	100	10	100	
18	15	225	10	100	
19	11	121	13	169	
20	11	121	13	169	
21	14	196	11	121	
22	13	169	11	121	
23	13	169	10	100	
24	10	100	11	121	
25	13	169	12	144	
∑	∑X1=310	∑X12=3884	∑X2=286	∑X22=3314	

Langkah-langkah perhitungannya sebagai berikut:
1)	Mencari mean  kelompok eksperimen

2)	Mencari mean  kelompok eksperimen

3)	Mencari variansi masing-masing kelompok

4)	Mencari Derajat Kebebasan (d.b.)
d.b = (n1+n2)-2 = (25+25)-2 = 48
Berdasarkan uji perbedaan mean di atas dalam hal meneladani kepribadian Nabi Muhammad SAW pada sifat istiqomah maka diperoleh mean kelompok eksperimen sebesar 12.4 dan mean kelompok kontrol sebesar 11.44. Maka dapat diprediksi bahwa besar mean eksperimen lebih besar dari mean kontrol (12.4 > 11.44). Dengan demikian dapat ditarik kesimpulan bahwa treatment yang diberikan mempunyai pengaruh yang cukup efektif terhadap kelompok eksperimen.
Dari paparan hasil analisa di atas, baik menggunakan signifikasi total perbedaan mean antara dua kelompok secara keseluruhan aspek kepribadian (shiddiq, amanah, fathonah, tabligh dan istiqomah) dengan menggunakan SPSS maka diperoleh perhitungan berdasarkan tabel group statistics, bahwa rata-rata (mean) pada kelompok eksperimen dengan treatment meneladani kepribadian Nabi adalah 61.20, sedangkan pada kelas kontrol dengan non-treatment sebesar 56.24. Kemudian secara tabel independent samples test secara statistik pada kolom signifikasi (2-tailed) menunjukkan bahwa nilai p-value lebih kecil dari α ≤ 0,05 yang berarti Ho ditolak. sehingga secara statistik adanya perbedaan mean antara kelompok kelompok eksperimen dengan kelompok kontrol.
Sedangkan untuk melihat uji perbedaan mean masing-masing aspek kepribadian, seperti shiddiq, amanah, fathonah, tabligh, dan istiqomah antara dua kelompok dengan menggunakan total skor (X) dan total kuadrat skor (X2) maka diperoleh hasil perhitungan dari aspek kepribadian shiddiq bernilai efektif dengan mean kelompok eksperimen lebih besar dari mean kelompok kontrol (11,96 > 10,67), aspek kepribadian amanah bernilai efektif dengan mean kelompok eksperimen lebih besar dari mean kelompok kontrol (12.8 > 12), aspek kepribadian fatnonah bernilai cukup efektif dengan mean kelompok eksperimen lebih besar dari mean kelompok kontrol (11.92 > 11.4), aspek kepribadian tabligh bernilai cukup efektif maka diperoleh mean kelompok eksperimen lebih besar dari mean kelompok kontrol (12.12 > 10.72) dan aspek kepribadian istiqomah bernilai efektif maka diperoleh mean kelompok eksperimen lebih besar dari mean kelompok kontrol (12.4 > 11.44). 
Berdasarkan hasil kesimpulan analisa di atas, baik dengan menggunakan SPSS pada signifikasi total perbedaan mean dan uji perbedaan mean masing-masing aspek kepribadian, seperti shiddiq, amanah, fathonah, tabligh, dan istiqomah dengan menggunakan total skor (X) dan total kuadrat skor (X2) pada dua kelompok, yaitu eksperimen dan kontrol. Kelompok eksperimen dengan memberikan treatment dan kelompok kontrol dengan tidak memberikan treatment dengan hasil analisa kedua uji mean menyatakan bahwa mean kelompok eksperimen lebih besar dibandingkan mean kelompok kontrol. Maka  kelompok eksperimen yang telah diberi treatment mempunyai pengaruh yang efektif terhadap kepribadian siswa yang mengikuti halaqoh dibandingkan pada kelompok kontrol yang tidak menggunakan treatment. 

C.	Implikasi Meneladani Kepribadian Nabi Muhammad SAW melalui Halaqoh terhadap Kepribadian Siswa di SMA Negeri 16 Palembang.
Untuk membuktikan kebenaran hipotesa atau adanya implikasi terhadap treatment. Maka penulis menganalisa berdasarkan total skor dari hasil tes kepribadian yang telah dihitung pada tabel distribusi total skor aspek-aspek kepribadian Nabi Muhammad SAW sebelumnya baik kelompok eksperimen ataupun kelompok kontrol. Analisa penelitian ini menggunakan t-test yang fungsinya untuk menguji hipotesis dengan hipotesis awal menilai adanya implikasi meneladani kepribadian Nabi Muhammad SAW melalui halaqoh terhadap kepribadian siswa. 
1.	Shiddiq
Dari data di bawah ini, akan melihat implikasi antara subjek yang diberi treatment (shiddiq) dalam meneladani kepribadian Nabi Muhammad SAW (X1) dengan subjek yang tidak diberi treatment (X2), yaitu dengan menguji signifikasi dari perbedaan mean yang telah dilakukan dengan rumus t-tes. Berdasarkan tabel 7 distribusi skor total shiddiq dengan d.b 48, maka diperoleh hasil sebagai berikut:
a.	Mean kelompok eksperimen dan mean kelompok kontrol 

b.	Variansi kelompok eksperimen dan variansi kelompok kontrol
      dan    
c.	Rumus t-test

d.	Mencari nilai t tabel dikonsultasikan dengan tabel nilai t pengetesan 2 ekor dengan t5% = 2.011 dan t1% = 2.682 
e.	Membuat kesimpulan
Kaidah:	th > t5%	 signifikan
			th > t1%	 sangat signifikan
			th < t5%	 tidak signifikan
Dari perhitungan di atas diketahui bahwa th = 3.209 > t1% = 2.682, dengan demikian dapat disimpulkan bahwa ada implikasi yang sangat signifikan antara kepribadian siswa yang mengikuti rohis yang diberi treatment dengan kelompok yang tidak diberi treatment, dimana subjek yang diberi perlakuan memiliki kepribadian positif yang lebih tinggi daripada subjek yang tidak diberi perlakuan.
2.	Amanah
Dari data di bawah ini, akan melihat implikasi antara subjek yang diberi treatment (amanah) dalam meneladani kepribadian Nabi Muhammad SAW (X1) dengan subjek yang tidak diberi treatment (X2), yaitu dengan menguji signifikasi dari perbedaan mean yang telah dilakukan dengan rumus t-tes. Berdasarkan tabel 8 distribusi skor total amanah dengan d.b 48, maka diperoleh hasil sebagai berikut:
a.	Mean kelompok eksperimen dan mean kelompok kontrol
      dan 
b.	Variansi kelompok eksperimen dan variansi kelompok kontrol
    dan   
c.	Masukkan ke dalam rumus t-tes:

d.	Mencari nilai t tabel pada pengetasan kurva satu ekor pada taraf 5%, yaitu t.s.0.05 = 1.677 dan t.s.0.01 = 2.406 
e.	Membuat kesimpulan
1.677 < 1.746 < 2406
Dari perhitungan di atas diketahui bahwa th = 1.746 mempunyai pengaruh pada taraf 0.05, tetapi tidak mempunyai pengaruh pada taraf signifikasi 0.01, dengan demikian dapat disimpulkan bahwa ada implikasi yang signifikan antara kepribadian siswa yang mengikuti rohis yang diberi treatment dengan kelompok yang tidak diberi treatment, di mana subjek yang diberi perlakuan memiliki kepribadian positif yang lebih tinggi daripada subjek yang tidak diberi perlakuan.
3.	Fathonah
Dari data di bawah ini, akan melihat implikasi antara subjek yang diberi treatment (fathonah) dalam meneladani kepribadian Nabi Muhammad SAW (X1) dengan subjek yang tidak diberi treatment (X2), yaitu dengan menguji signifikasi dari perbedaan mean yang telah dilakukan dengan rumus t-tes. Berdasarkan tabel 9 distribusi skor total fathonah dengan d.b 48, maka diperoleh hasil sebagai berikut:
a.	Mean kelompok eksperimen dan mean kelompok kontrol
dan 
b.	Variansi kelompok eksperimen dan variansi kelompok kontrol
       dan      
c.	Masukkan nilai-nilai ke dalam rumus: 

d.	Mencari derajat kebebasan (d.b)
Db =(n1+n2)-2=(25+25)-2= 48
e.	Mencari nilai t tabel pada pengetasan kurva satu ekor padat taraf 5%, yaitu pada t.s.0.05 = 1.677 dan t.s.0.01 = 2.406.
f.	Membuat kesimpulan
1.630 < 1.677 < 2.406
Dari perhitungan di atas diketahui bahwa th = 1.630 tidak mempunyai pengaruh baik  pada taraf 0.05 ataupun pada taraf signifikasi 0.01, sehingga tidak mempunyai pengaruh terhadap kelompok eksperimen.
4.	Tabligh
Dari data di bawah ini, akan melihat implikasi antara subjek yang diberi treatment (tabligh) dalam meneladani kepribadian Nabi Muhammad SAW (X1) dengan subjek yang tidak diberi treatment (X2), yaitu dengan menguji signifikasi dari perbedaan mean yang telah dilakukan dengan rumus t-tes. Berdasarkan tabel 10 distribusi skor total tabligh dengan d.b 48, maka diperoleh hasil sebagai berikut:
a.	Mean kelompok eksperimen dan mean kelompok kontrol
             dan
b.	Variansi kelompok eksperimen dan variansi kelompok kontrol
           dan             
c.	Masukkan nilai-nilai ke dalam rumus: 

d.	Mencari Derajat Kebebasan (d.b)
Db =(n1+n2)-2=(25+25)-2= 48
e.	Mencari nilai t tabel dikonsultasikan dengan tabel nilai t pengetesan 2 ekor, yaitu pada taraf t5% = 2.011 dan t1% = 2.682.
f.	Membuat kesimpulan
Kaidah:	th > t5%	 signifikan
			th > t1%	 sangat signifikan
			th < t5%	 tidak signifikan
Dari perhitungan di atas diketahui bahwa th = 3.218 > t1% = 2.682, dengan demikian dapat disimpulkan bahwa ada implikasi yang sangat signifikan antara kepribadian siswa yang mengikuti rohis yang diberi treatment dengan kelompok yang tidak diberi treatment, dimana subjek yang diberi perlakuan memiliki kepribadian positif yang lebih tinggi daripada subjek yang tidak diberi perlakuan.
5.	Istiqomah
Dari data di bawah ini, akan melihat implikasi antara subjek yang diberi treatment (istiqomah) dalam meneladani kepribadian Nabi Muhammad SAW (X1) dengan subjek yang tidak diberi treatment (X2), yaitu dengan menguji signifikasi dari perbedaan mean yang telah dilakukan dengan rumus t-tes. Berdasarkan tabel 11 distribusi skor total istiqomah dengan d.b 48, maka diperoleh hasil sebagai berikut:
a.	Mean  kelompok eksperimen dan mean kelompok kontrol
      dan
b.	Variansi kelompok eksperimen dan variansi kelompok kontrol
     dan       
c.	Mencari Derajat Kebebasan (d.b.)
d.b = (n1+n2)-2 = (25+25)-2 = 48
5)	Masukkan nilai-nilai ke dalam rumus: 

6)	Mencari nilai t tabel dikonsultasikan dengan tabel nilai t pengetesan 2 ekor, yaitu pada taraf t5% = 2.011 dan t1% = 2.682 
7)	Membuat kesimpulan
Kaidah:	th > t5%	 signifikan
			th > t1%	 sangat signifikan
			th < t5%	 tidak signifikan
Dari perhitungan di atas diketahui bahwa th = 2.59 > t5% = 2,011, dengan demikian dapat disimpulkan bahwa ada implikasi yang signifikan antara kepribadian siswa yang mengikuti rohis yang diberi treatment dengan kelompok yang tidak diberi treatment, dimana subjek yang diberi perlakuan memiliki kepribadian positif yang lebih tinggi daripada subjek yang tidak diberi perlakuan.
Berdasarkan paparan hasil analisa perhitungan test-t di atas. Maka interpretasi dari pengujian hipotesa awal bahwa adanya implikasi meneladani kepribadian Nabi Muhammad SAW melalui halaqoh terhadap kepribadian siswa memberikan bukti kebenaran hipotesis tersebut. Kebenaran bukti hipotesis terlihat pada aspek kepribadian shiddiq dengan thitung > ttabel pada 1% pengetesan 2 ekor (3,209 > 2,682) artinya sangat signifikan, amanah dengan thitung > tts.0,05 pada pengetesan 1 ekor (1,746 > 1,677) artinya signifikan, fathonah dengan thitung < tts.0,05 pada pengetesan 1 ekor (1,630 < 1,677) artinya kurang signifikan,  tabligh dengan thitung > ttabel pada 1% pengetesan 2 ekor (3,218 > 2,682) artinya sangat signifikan, dan istiqomah dengan thitung > ttabel pada 5% pengetesan 2 ekor (2,59 > 2,011) artinya signifikan. Sehingga penulis memberikan kesimpulan bahwa adanya implikasi meneladani kepribadian Nabi Muhammad SAW melalui halaqoh terhadap kepribadian siswa yang mengikuti rohis.