BAB I
PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah

	Roda kehidupan terus berputar, waktu pun terus berganti, masa terus berubah, dan umur pun makin berkurang. Telah menjadi sunnatullah, bila orang yang telah menginjak dewasa dalam arti yang hakiki memikirkan tentang pendamping hidupnya melalui suatu lembaga yang disebut dengan pernikahan. Pernikahan adalah salah satu sunnatullah dan secara kodrati merupakan kebutuhan manusia. Dengan “Nikah hubungan kelamin antara seorang pria dan wanita menjadi halal, serta berdasarkan saling ridha meridhai, badan jadi segar, jiwa jadi tenang, mata terpelihara”.
Menurut Abdul Hamid Kisyik, bahwa hikmah dan tujuan pernikahan adalah:

1. Pada pernikahan ada benteng untuk menjaga diri dari godaan setan, menyalurkan kerinduan yang terpendam, mencegah kebrutalan nafsu, memelihara pandangan dan menjaga kemaluan. Pernikahan juga merupakan penenang jiwa melalui kebersamaan suami isteri, penyejuk hati dan memotivasi untuk senantiasa beribadah. 2. Melahirkan anak. 3. Memenuhi keinginan hati untuk membina rumah tangga dan saling berbagi rasa dengan cara menyiapkan hidangan untuk keluarga. 4. Memantapkan jiwa dengan ajakan kasih sayang dan pelaksanaan hak serta kewajiban terhadap keluarga, menyabarkan diri terhadap tingkah laku istri dan ucapannya, berusaha meluruskan dan membimbingnya kepada agama untuk selalu memperoleh yang halal demi kebaikan diri dan terlaksananya pendidikan putera-puteri tercinta.

Namun, bagi yang belum memiliki kemampuan untuk melangsungkan pernikahan, Islam mensyari'atkan harus menjaga dan tetap dalam kesucian. Sebagaimana ditegaskan Allah SWT pada surat An-Nur ayat 33:

Artinya: 
Dan orang-orang yang tidak mampu kawin hendaklah menjaga kesuciannya, sehingga Allah memampukan mereka dengan karunia-Nya. Dan budak-budak yang kamu miliki yang menginginkan perjanjian, hendaklah kamu buat perjanjian dengan mereka, jika kamu mengetahui ada kebaikan pada mereka, dan berikanlah kepada mereka sebahagian dari harta Allah yang dikaruniakan-Nya kepadamu. Dan janganlah kamu paksa budak-budak wanitamu untuk melakukan pelacuran, sedang mereka sendiri mengingini kesucian, karena kamu hendak mencari keuntungan duniawi. Dan barangsiapa yang memaksa mereka, maka sesungguhnya Allah adalah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang sesudah mereka dipaksa itu. 

	Ternyata tujuan pernikahan pada dasarnya amat mulia. Namun dalam tataran aplikasinya tidak mudah untuk mencapainya. Menurut Zakiah Daradjat, syarat-syarat agar dapat tercapai keluarga bahagia yaitu “Saling mengerti, saling menerima, saling menghargai, saling mempercayai dan saling mencintai”. Selain itu faktor usia, kematangan, ekonomi, sosial budaya masyarakat dan tingkat pendidikan. Dalam kaitan ini Hasan Basri menegaskan, bahwa “Orang yang dewasa dalam berumah tangga akan mampu mengendalikan emosi dan kemarahan yang sewaktu-waktu datang menggoda yang bila tidak dipahami dapat menggoyangkan ketentraman dan kebahagiaan hidup”.
	Secara realitas, sekarang ini banyak ditemukan pasangan muda usia dan bahkan tidak muda lagi justru melakukan hubungan yang jauh dari pernikahan bahkan terjadi hubungan sejenis yang dengan bahasa kekinian diistilahkan dengan sebutan homoseksual. 
Menurut Kartini Kartono, seperti yang dikutip oleh Dinda yang ditulis pada skripsinya, “Homoseksual ialah relasi seks dengan jenis kelamin yang sama, atau rasa tertarik dan mencintai jenis seks yang sama”. Jadi, bisa diterima atau tidak, dalam kehidupan kita ada sekelompok orang yang memiliki orientasi seksual berbeda. Pada umumnya, manusia memiliki orientasi seksual terhadap lawan jenisnya. Seorang pria tertarik pada wanita, atau sebaliknya, wanita tertarik pada pria. Mereka biasa disebut sebagai kaum heteroseks. Namun, pada orang-orang tertentu orientasi seks macam itu tidak ada atau berkadar kecil. Mereka justru lebih tertarik pada orang-orang sejenis. Bila pria, mereka tertarik pada sesama kaum Adam. Umumnya mereka disebut Gay. Sebaliknya, yang wanita tertarik pada sesama kaum Hawa. Wanita dengan orientasi seks seperti ini disebut lesbian. Gay inilah yang kemudian dikelompokkan dalam kaum homoseks. Pada penelitian ini yang akan dibahas adalah kaum homoseksual pria atau gay. 
Dalam beberapa tahun belakangan ini, masalah homoseksual semakin ramai dibicarakan, dan tidak jarang menjadi perdebatan yang seru di dalam masyarakat. Ada yang memandang dari sudut pandang agama, masalah sosial sampai dengan sudut pandang medis. Homoseksual sendiri pada awalnya terlalu tabu untuk dibicarakan. Namun pada perubahan zaman yang ada, semakin lama adat ketimuran masyarakat Indonesia terkontaminasi oleh kebudayaan barat yang identik dengan kebebasan dan fleksibilitas dalam berpikir dan berperilaku. Selain itu, kebebasan pers juga memiliki andil yang sangat besar, yang pada akhirnya membuat masyarakat terbiasa disuguhi berita-berita yang berkaitan dengan homoseksual. 
Homoseksual semakin menjadi pusat perhatian ketika ditemukannya penyakit AIDS yang seringkali dikaitkan dengan perilaku dan tingkah laku seksual para homoseksual. Sedangkan di Indonesia, khususnya di kota Surabaya, ada asosiasi bagi kaum homoseks yang diprakarsai oleh Dede Oetomo, seseorang yang secara sadar mengakui kalau dirinya adalah seorang gay. Mereka ingin mengaktualisasikan diri dan membuka pandangan masyarakat awam bahwa kaum homosekspun bisa berprestasi, berinteraksi sebagaimana orang-orang normal lainnya, dan mereka berharap untuk tidak dikucilkan. 

Dari pernyataan diatas, mereka juga punya hak-hak yang sama dengan orang normal lainnya dalam bermasyarakat dan bergaul dengan sesama. Bagi kebanyakan orang, kaum homoseks masih seperti misteri. Hanya sedikit diketahui tentang mereka. Ternyata mereka sama seperti orang kebanyakan. Yang berbeda hanya pada orientasi seksual dan sedikit pada cara berpenampilan dan berperilaku.
Kalau kita telaah sejarah peradaban manusia, sebenarnya fenomena penyimpangan seksual sudah muncul jauh sebelum masa Nabi Muhammad SAW, tepatnya pada masa Nabi Luth yang diutus untuk kaum Sodom. Hampir semua kitab tafsir mengabadikan kisah tersebut ketika menyingkap kandungan ayat-ayat yang berkaitan dengan kisah Nabi Luth. Allah berfirman dalam surat Al-A’raaf 80-84: 

Artinya:

Dan Luth ketika berkata kepada kaumnya: mengapa kalian mengerjakan perbuatan faahisyah (keji) yang belum pernah dilakukan oleh seorang pun sebelum kalian. Sesungguhnya kalian mendatangi laki-laki untuk melepaskan syahwat, bukan kepada wanita; malah kalian ini kaum yang melampaui batas. Jawab kaumnya tidak lain hanya mengatakan: ‘Usirlah mereka dari kotamu ini, sesungguhnya mereka adalah orang-orang yang berpura-pura mensucikan diri. Kemudian Kami selamatkan dia dan pengikut-pengikutnya kecuali istrinya; dia termasuk orang-orang yang tertinggal (dibinasakan). Dan Kami turunkan kepada mereka hujan (batu); maka perhatikanlah bagaimana kesudahan orang-orang yang berdosa itu.” (Q Al-A'raaf: 80-84).

Adapun dalam surat Huud 82-83 Allah berfirman:

Artinya:

Maka tatkala datang azab Kami, Kami jadikan negeri kaum Luth itu yang di atas ke bawah (Kami balikkan), dan Kami hujani mereka dengan batu dari tanah yang terbakar dengan bertubi-tubi, yang diberi tanda oleh Tuhanmu, dan siksaan itu tiadalah jauh dari orang-orang yang zalim. (Huud: 82-83).

Semua ayat di atas secara jelas mengutuk dan melaknat praktik homoseksual karena bertentangan dengan kodrat dan kenormalan manusia. Untuk kepentingan tersebut diperlukan strategi dakwah Islamiyah dalam menanggulangi kemungkinan timbulnya homoseksual. Realitas sosial di atas jelas tidak sesuai dengan citra ideal Islam, karenanya harus diubah melalui dakwah Islam. Mengingat kenyataan-kenyataan sosial tersebut banyak dijumpai dalam beberapa komunitas Islam dengan permasalahan yang berbeda-beda, maka diperlukan paradigma baru dalam melakukan dakwah Islam yang mempertimbangkan jenis dan kualitas permasalahan yang dihadapi oleh umat. Usaha-usaha dakwah tersebut harus dijalankan secara sistematis dan profesional melalui langkah-langkah yang strategis. Sangat urgen diperlukan strategi dakwah yang sistemik terutama dikalangan akademisi, khususnya dari pendapat dosen dakwah sebagai profesi yang kapabel di bidangnya.
Mengingat secara kebahasaan, “Dakwah adalah kegiatan penyiaran agama dan pengembangannya di kalangan masyarakat, seruan untuk memeluk, mempelajari, dan mengamalkan ajaran agama”. Maka hakikatnya dakwah merupakan upaya penyampaian pesan (message) Islam kepada umat agar mereka melakukan hal-hal yang sesuai dengan apa yang menjadi tujuan dakwah. 
Dalam konteks dakwah pada komunitas homoseksual yang disinyalir sebagai sasaran dakwah terutama dalam penanggulangannya. Berdasarkan uraian di atas  penulis  tertarik  untuk  meneliti dan  menjadikannya  sebagi obyek penelitian guna penulisan skripsi dengan judul  Persepsi  Dosen  Fakultas Dakwah IAIN Raden Fatah tentang Homoseksual dan Strategi Penanggulangannya.

B. Rumusan Masalah

	Sesuai dengan latar belakang masalah tersebut di atas, maka yang menjadi rumusan masalah skripsi ini adalah sebagai berikut:
1.	Bagaimana persepsi dosen Fakultas Dakwah tentang Homoseksual?
2.	Bagaimana persepsi dosen Fakultas Dakwah terhadap strategi dakwah mengantisipasi homoseksual?

C. Tujuan dan Kegunaan Penelitian

1. Tujuan Penelitian:

a.	Untuk mengetahui persepsi dosen Fakultas Dakwah tentang Homoseksual.
b.	Untuk mengetahui persepsi dosen Fakultas Dakwah terhadap strategi dakwah mengantisipasi homoseksual.
  2. Kegunaan Penelitian:
a.	Secara teoritis sebagai sumbangsih pikir bagi pengembangan ilmu dakwah Islam, psikologi agama serta menjadi bahan penelitian lebih lanjut.
b.	Secara praktis dapat menjadi pedoman dan petunjuk bagi para da'i dalam melaksanakan aktivitas dakwah Islamiyah untuk menanggulangi timbulnya homoseksual.

D. Tinjauan Pustaka

Dalam penelitian yang penulis lakukan, sebelumnya telah ada pembahasan yang relevan dengan judul yang dibahas di antaranya: 
Ahmad Husin NIM 9432803 Skripsi dakwah yang berjudul “Studi tentang Homoseksual dan Pencegahannya.” Hasil penelitian menjelaskan bahwa Islam dalam upaya mencegah homoseksual menganjurkan kontrol pribadi dalam jiwa setiap individu muslim, yaitu seseorang perlu membentengi dirinya dengan meningkatkan keimanan juga pembinaan kesehatan mental dengan diiringi menahan pandangan, nafsu syahwat, dan membatasi pergaulan sehingga tidak terjerumus ke dalam pergaulan bebas.
Aslamiyah NIM 0252005 Skripsi Fakultas Dakwah berjudul “Terapi Homoseksual menurut Konsep Islam”. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa Terapi homoseksual dapat didekati melalui shalat, zikir, puasa, dan menikah. 
Adapun menurut Prof. Dr. Sofyan. S. Willis dalam bukunya Remaja dan Masalahnya (Mengupas Berbagai Bentuk Kenakalan Remaja Narkoba, Free Sex, dan Pemecahannya), sebab-sebab terjadinya homoseksual itu ditinjau dari beberapa faktor:
1.	Faktor Hereditas (dibawa sejak lahir), namun ini jarang terjadi.
2.	Adanya ketidakseimbangan hormon seks.
3.	Pengaruh lingkungan, antara lain:
a.	Terpisah dari lawan jenis dalam jangka waktu yang lama.
b.	Pengalaman hubungan seks dengan sesama jenis pada masa kecil.
c.	Kesalahan perlakuan.
Dengan demikian dapat dinyatakan bahwa penelitian tentang “Persepsi  Dosen  Fakultas Dakwah IAIN Raden Fatah tentang Homoseksual dan Strategi Penanggulangannya” belum pernah dilakukan dan belum ada yang spesifik mengkajinya. Untuk itu penelitian ini memang perlu diteliti.
E. Kerangka Teori
Menurut Jalaludin Rakhmat, “Persepsi adalah pengalaman tentang objek, peristiwa, atau hubungan-hubungan yang diperoleh dengan menyimpulkan informasi dan menafsirkan pesan”.
Menurut Undang-undang Republik Indonesia Nomor 14 Tahun 2005, “Dosen adalah pendidik profesional dan ilmuwan dengan tugas utama mentransformasikan, mengembangkan, dan menyebarluaskan ilmu pengetahuan, teknologi, dan seni melalui pendidikan di perguruan tinggi, dan pengabdian kepada masyarakat”.
Menurut Deti Riyanti, “Definisi homoseksual adalah kelainan terhadap orientasi seksual yang ditandai dengan timbulnya rasa suka terhadap orang lain yang mempunyai kelamin sejenis atau identitas gender yang sama. Istilah yang sudah umum dikenal masyarakat untuk orang yang termasuk homoseksual adalah gay (untuk lelaki) dan lesbian (untuk wanita)”. 
Dari pernyataan diatas dapat disimpulkan bahwa, persepsi dosen tentang homoseksual yaitu hubungan seksual yang dilakukan antara laki-laki yang berjenis kelamin sama. Sehingga akibat dari perbuatan tersebut akan berdampak pada kesehatan fisik seperti terkena penyakit seks, diasingkan dari lingkungan sosial bahkan dapat meruntuhkan nilai-nilai kemanusiaan dan agama.
Strategi pada hakekatnya adalah, “Perencanaan (planning) dan management untuk mencapai suatu tujuan. Tetapi untuk mencpai tujuan tersebut, strategi tidak hanya berfungsi sebagai peta jalan yang hanya menunjukkan arah saja, melainkan harus menunjukkan bagaimana tekhnik (cara) operasionalnya”. Dengan demikian strategi dakwah merupakan perpaduan dari perencanaan (planning) dan management dakwah untuk mencapai suatu tujuan. Di dalam mencapai tujuan tersebut strategi dakwah harus dapat menunjukkan bagaimana operasionalnya secara tekhnik (taktik) harus dilakukan.
Penulis merujuk pada pendapat Abdullah Syihata dalam bukunya Dakwah Islamiyah bahwa, “Dalam strategi dakwah harus ada unsur-unsur dakwah yang terdiri dari da’i, maddah (materi), thariqah (metode), wasilah (media), mad’u dan tujuan, yang satu sama lain saling menentukan dalam tercapainya keberhasilan tujuan dakwah”. 
Dengan demikian unsur dakwah tersebut sangat berpengaruh terhadap keberhasilan strategi dakwah agar dapat mencapai suatu tujuan. Dalam hal ini juru dakwah pun harus dapat menyampaikan dakwah secara sistemik dan mengena pada sasaran dakwah dengan tetap mengedepankan konsistensi dakwah dalam tataran bil lisan, bil qalam dan bil hal.

F. Metode Penelitian
1. Populasi dan Sampel
a. Populasi dalam penelitian ini adalah seluruh dosen tetap Fakultas Dakwah IAIN Raden Fatah Palembang yang berjumlah 33 orang.
 b. Sampel
	Mengingat banyaknya jumlah dosen dan terbaginya dosen-dosen pada program studi yang berbeda, maka penulis gunakan sampel sebanyak 8 orang (25%). Dengan demikian informan penelitian ini adalah dosen Fakultas Dakwah yang memenuhi kriteria sebagai berikut:
a.	Mereka yang diamanahi menjadi Pegawai Negeri Sipil sebagai dosen Fakultas Dakwah IAIN Raden Fatah Palembang. 
b.	Mereka adalah pucuk pimpinan Fakultas Dakwah IAIN Raden Fatah Palembang sebagai penyambung lidah dosen-dosen Fakultas Dakwah secara keseluruhan. 
Data para dosen sebagai informan tersebut sebagaimana tertera pada tabel berikut:
Tabel 1
Informan Penelitian

NO	NAMA	Jabatan	
1.	Dr. Hamidah, M.Ag.	Dekan	
2.	Drs.Moh.Hatta A. wahid, M.Pd.I	Pembantu Dekan I	
3.	Dra. Hj. Choiriyah, M.Hum.	Pembantu Dekan II	
4.	Dra. Eni Murdiati, M.Hum	Pembantu Dekan III	
5.	Kusnadi, M.Ag	Ka.Prodi BPI	
6.	Komaruddin, M.Si.	Sek.Prodi BPI	
7.	Drs. Syahir, M.Si.	Ka.Prodi KPI	
8.	Dra. Nuraidah, M.Ag.	Sek.Prodi KPI	
Sumber: Dokumentasi Fakultas Dakwah Tahun 2009.
2.	Lokasi  Penelitian
		Penelitian ini berlokasi di Fakultas Dakwah IAIN Raden Fatah Palembang.

3.   Jenis Data dan Sumber Data
Jenis data penelitian ini adalah data kualitatif. Sumber penelitian meliputi data primer yang berasal dari hasil analisis wawancara dengan para informan yang berkenaan dengan persepsi terhadap homoseksual dan upaya penanggulangannya. Data Sekunder, yaitu data penunjang studi ini yang berkenaan dengan Profil Fakultas Dakwah IAIN Raden Fatah Palembang. Beberapa karya tentang homoseksual menjadi kajian yang tidak dapat diabaikan dalam studi ini. Studi ini dalam penggunaan dalil-dalilnya selalu bersumber dari al-Quran, kitab-kitab Hadits, dan buku-buku tentang dakwah dan buku penunjang lainnya.
4.  Tehnik Pengumpulan Data
Dalam penelitian ini alat pengumpul data, yaitu:
a.	Observasi yaitu kegiatan yang digunakan untuk mendapatkan data tentang deskriptif wilayah penelitian.
b.	Wawancara yang digunakan untuk mendapatkan beberapa pernyataan dari para informan yang berkenaan dengan rumusan masalah penelitian ini. Yakni persepsi dosen terhadap homoseksual dan upaya penanggulangannya.
c.	Dokumentasi diperoleh untuk melengkapi data tentang hal-hal yang ada hubungan dengan Fakultas Dakwah IAIN Raden Fatah Palembang.
5.    Analisis Data
Adapun analisis data dalam bahasan ini, penulis menggunakan analisis deskriptif dengan menggunakan teknik kualitatif artinya, menganalisis, menyajikan tulisan yang ada hubungannya dengan permasalahan yang dibahas, lalu data yang telah terkumpul dikelompokkan dan diklasifikasikan sesuai dengan pokok masalah yang dikaji dan dirangkaikan dengan teori-teori yang ada, kemudian diambil kesimpulan dengan menguraikan hal-hal yang berhubungan langsung dengan masalah yang diteliti. Hasil dari analisis ini akan mendapatkan suatu kesimpulan dan beberapa saran.

G. Sistematika Pembahasan
Untuk mempermudah mengetahui secara keseluruhan isi dari skripsi ini maka disusun suatu sistematika pembahasan sebagai berikut:
Bab pertama adalah pendahuluan, berisikan latar belakang masalah, rumusan masalah, tujuan dan kegunaan penelitian, tinjauan pustaka, kerangka teori, metode penelitian dan sistematika pembahasan.
Bab kedua profil Fakultas Dakwah IAIN Raden Fatah, yang berisikan sejarah, Visi dan Misi. 
Bab ketiga adalah Tinjauan Umum tentang Dakwah dan Homoseksual, yang berisikan pengertian dan dasar hukum dakwah, fungsi, tujuan dan unsur dakwah, pengertian homoseksual, homoseksual dan hukumnya.
Bab keempat adalah analisis data, yang berisikan persepsi dosen terhadap pengertian Homoseksual dan Strategi Dakwah mengantisipasi Homoseksual. 
Bab kelima penutup, yang berisikan kesimpulan dan saran-saran.